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7 Ideologie et ćducation dans Ies livres scolaires 11

cratie antiąue, soit avec la fćodalitć ou la bourgeoisie ³². Le principe national de 1’unitć, oublić pour quelques annćes, sera retrouve dans la septieme dćcen-nie. En 1972, a 1'occasion d'une reunion avec les professeurs de Sciences sociales de 1’enseignement universitaire, Ricolae Ceausescu traęait les gran-des lignes de la recherche historique: les luttes sociales et nationales du peuple roumain, l'unitć nationale, la constitution de la nation etc ³³. Ces directives se sont installees trćs vite dans les manuels, d'autant plus qu’a la fin des annees soixante-dix 1'ideologie lance la chasse aux prćcurseurs. Dans ce cadre, unitę nationale et unitć sociale ćtaient conęues comme des constantes de l'his-toire seculaire du peuple roumain. Souvent, les livres scolaires concluaient a ce sujet que «l’unitć fut le rćsultat de la lutte de siecles du peuple roumain; elle est ćternelle, comme etemel est le peuple lui-meme»³⁴.

c.    LA LUTTE POUlt LINDEPENDAACE

C’est une rćfćrence qu'on trouve dans tous les livres scolaires. Elle n'a pas subi des grandes fluctuations de contenu a cause de 1'assaut de l’ide-ologie. II faut preciser qu'elle a reęu quand-mćme, comme l'idee de l’unitć d’ailleurs, le pendant social durant les annćes 1948/89. Malgre ceci, elle donnait un contour a l'image de l'identitć nationale a travers une continuitć seculaire. Idće centrale, la lutte pour 1'independance introduisait en discus-sion la spćcificitć nationale et la comparaison avec les autres.

d.    LES ROUUAINS ET LES AUTRES

D'abord, qui ćtaient les autres? Les migrateurs (avec le point nevral-gique, les Slaves), les Tartares, les Turcs, les Magyars, les Russes (et les Sović-tiques), les Grecs (notamment ceux de Phanar), etc. Prenons l’exemple des Russes: ils n'ont eu qu'une place decorative dans les manuels de l'entre-deux-guerres. Mais, dans la periode suivante, les voisins de l'Est de la Roumanie ćtaient partout: de l'antiquite jusqu'li Staline, le « p^re des peuples ». Cette prćsence est effacće dans la huitilme decennie quand pour les Slaves, les Russes ou les Sovietiques il ne restait plus rien k faire dans 1'histoire, car les Roumains avaient deja tout fait.

Les migrateurs, libćrateurs de la population daco-romaine, selon l'opi-nion des manuels des annees cinquante, ont ćte assimilćs par le peuple roumain plus civilisć qu'eux. L'image que la population daco-romaine aurait fait sur les barbares qui ont detruit 1'Empire, contribuait k la construction d'une lćgitimitć d’heros civilisateurs pour les Slaves, et, plus tard, pour les Russes. Ensuite, l'image en question, donnait substance historique a la propagandę officielle selon laquelle les Sovićtiques etaient les vrais libćrateurs de la Roumaine contemporaine.

Les Turcs et les Tartares ćtaient habituellement les ennemis de guerre des Roumains. Toujours vaincus i cause d'un grand prince, de la lutte achar-nće du peuple ou de l'intervention de la Russie, selon l'ideologie en place,

*^a voir les manuels dćji citćs des annćes, 1948, 1950 ⁸³ apud. Vlad Georgescu, op. cii., p. 70

** par exemple, YHistoirt de la patrie, rćcapitulations, 1989, p. 177