20.03.2006
Rodzina: tu powstaje człowiek (Virginia Satir)
Jakość wczesnej opieki macierzyńskiej a kształtowanie się więzi matka - dziecko
► Współczesne podejście w badaniach nad rodziną
rodzina jako środowisko rozwoju wszystkich jej członków
dawniej: rodzina jako środowisko wychowawcze z bierną rolą dzieci
► Międzykulturowe badania nad rodziną (KAGITCIBASI, 1996)
Trzy podstawowe modele rodziny:
model współzależności (w kulturach kolektywistycznych)
model emocjonalnej współzależności (w kulturach wspólnotowych)
model niezależności (w kulturach indywidualistycznych)
POLSKI TREND:
ujednolicanie się modeli rodziny = ekspansja modelu niezależności = kryzys wychowania
lata 70. - Margaret MEAD
3 typy kultury i wynikające z nich relacje
kultura nieocenionych przodków (postfiguratywna)
kultura zamkniętych społeczeństw, mało zmian, doświadczenie przekazywane z pokolenia na pokolenie, dzieci przejmują bezpośrednio rolę dorosłych, największe wpływy wychowawcze ludzi najstarszych
kultura odnalezionych rówieśników (konfiguratywna)
wzory osób starszych i ich doświadczenia są niewystarczające, doświadczenie zdobywane poza domem, kształtowanie wzorów razem z rówieśnikami, konflikt pokoleń
np. lata 60
kultura zagadkowych dzieci (prefiguratywna)
wizja przyszłości z lat 70., szybkie tempo zmian sprawia, że doświadczenie dziadków i rodziców jest niewystarczające, nieprzystające do rzeczywistości, zmierzanie ku elastyczności, żeby dawać sobie radę, bo naczelną cechą świata jest zmiana
koniec lat 90. - Kagitcibasi
MODEL WSPÓŁZALEŻNOŚCI (w kulturach kolektywistycznych)
podstawowa wartość - zamknięty świat społeczny, wymagający podporządkowania, zatracenie wolności, dominuje rodzicielstwo autorytarne, prowadzenie dzieci za rękę
2) MODEL EMOCJONALNEJ WSPÓŁZALEŻNOŚCI (w kulturach wspólnotowych)
naczelna wartość - potrzeby innych, dążenie do zgody i harmonii w związkach, dialog; rodzicielstwo oparte na autorytecie (kontrola z poszanowaniem dzieci i ich zdania)
3) MODEL NIEZALEŻNOŚCI (w kulturach indywidualistycznych)
główna wartość - autonomia i poleganie na sobie, człowiek jest autorytetem sam dla siebie jako jednostka, poczucie wolności za cenę poczucia wsparcia, zasada kreatywizmu; rodzicielstwo relatywne - przyzwalające, system niezależnych stosunków, niezależnych jednostek
niebezpieczeństwa wynikające z modelu niezależności:
obniżenie autorytetu rodziców
niedocenianie roli wychowania w ogóle
osłabienie więzi rodzinnych
niemodne są jasno określone zasady i normy (przyzwalanie na wszystko)
lansowanie nieingerowania w rozwój i zbyt duża swoboda
przymus samodzielności w odniesieniu do dzieci (później: problemy z innymi, bo kształtuje się egocentryczne podejście)
sprowadzenie relacji rodzic - dziecko do poziomu koleżeńskiego - np. mówienie do rodziców po imieniu (rozmycie się granic, nadmierne obciążanie dzieci sprawami dorosłych)
zwężenie czasu wspólnych kontaktów rodzinnych (hamowanie/przyblokowanie rozwoju dorosłych w funkcji rodzicielskiej) - stad też bierze się mit wiecznej młodości u rodziców
osłabienie więzi emocjonalnych i kontaktów (dotyczących ciepła, bliskości)
osłabienie wychowawczych funkcji rodziny:
- zaspokajanie potrzeb członków rodziny
- kształtowanie potrzeb nowych
- pośredniczenie w nadawaniu przez dziecko znaczeń (osobom, przedmiotom)
- pokazanie dziecku systemu norm i modeli osobowych
SYSTEMOWE PODEJŚCIE W ROZUMIENIU RODZINY:
Rodzina jest czymś więcej niż tylko sumą jej członków.
Literatura:
● Bogdan D. Barbaro „Wprowadzenie do systemowego rozumienia rodziny”, wyd. UJ
● J. Bradshaw „Zrozumieć rodzinę”
rodzina jest DYNAMICZNA SPOŁECZNĄ CAŁOŚCIĄ
całość funkcjonuje poprzez INTERAKCJĘ I WZAJEMNĄ ZALEŻNOŚĆ tworzących ja elementów (związki wspólnoty i wymiany)
rodzinne zachowania i zdarzenia cechuje PRZYCZYNOWOŚĆ CYRKULARNA (na zasadzie SPRZĘŻEŃ ZWROTNYCH)
DIADA RODZICÓW jest głównym elementem rodziny
rodzina posiada STRUKTURĘ: ROLE RODZINNE I PODSYSTEMY
rodzina jako całość posiada swoją GRANICĘ (rodziny otwarte i zamknięte)
podsystemy rodzinne również mają swoje GRANICE
rodzina utrzymuje RÓWNOWAGĘ MIĘDZY TENDENCJĄ DO STAŁOŚCI ORAZ TENDENCJĘ DO ZMIANY
każda rodzina ma swoją unikalną EPISTEMOLOGIĘ (opis rodziny, subiektywna wiedza o NAS, o zasadach, regułach, mitach)
rodziny rządzą się zasadą EKWIFINALNOŚCI I EKWIPOTENCJALNOŚCI
każda rodzina jest elementem innych systemów społecznych
ad 9 - sprawy, język, reguły, przeświadczenia na temat różnych elementów
Ryszard Praszkier (?) - opowiada o chłopcu, który wychowywał się w rodzinie, gdzie były same kobiety (mit mężczyzny bohatera w tej rodzinie po wojnie). On nie mógł spełnić tych oczekiwań → popadł w alkoholizm.
ad 10 - każda rodzina jest unikalna;
ekwifinalność - różne drogi prowadzące daną rodzinę przez życie; ten sam początek, różne drogi do tego samego celu
ekwipotencjalność - różne punkty wyjścia, ten sam cel
FAZY KSZTAŁTOWANIA SIĘ WIĘZI MATKA - DZIECKO (wg M. Makler, 1972)
(przed poczęciem - przed urodzeniem)
FAZA AUTYSTYCZNA (1 miesiąc życia)
→ łagodne przejście od bezpiecznego świata wewnątrzmacicznego do świata zewnętrznego
FAZA SYMBIOZY (2 - 6 miesiąc życia)
→ uczucie zaangażowania w stosunku do matki = zaangażowanie względem świata zewnętrznego
FAZA SEPARACJI (6 m. ż. do 3 r. ż.)
→ dziecko zdobywa poczucie własnej odrębności
subfazy:
różnicowanie - praktykowanie - powtórne zbliżanie się - konsolidacja indywidualności
WIĘŹ Z MATKĄ A POCZUCIE BEZPIECZEŃSTWA (typologia wg M. Ainsworth)
więź typu A: UNIKAJĄCA
więź typu B: DAJĄCA POCZUCIE BEZPIECZEŃSTWA
więź typu C: OPORNA, AMBIWALENTNA
więź typu D: ZDEZORIENTOWANA
JAKOŚĆ WCZESNODZIECIĘCYCH WIĘZI A FUNKCJONOWANIE
W DOROSŁYM ŻYCIU W ROLI OPIEKUNA (wg M. Main, 1996):
więź typu A: OPIEKUN NIEOBECNY
więź typu B: OPIEKUN AUTONOMICZNY
więź typu C: OPIEKUN ZAJĘTY
więź typu D: OPIEKUN NIEOKREŚLONY
▪ więź z dzieckiem tworzy się od kiedy sami jesteśmy dziećmi
▪ przygotowanie do porodu nie jako do bólu, ale wreszcie spotkania z oczekiwanym dzieckiem
3
figa