W-XV
(23/24. I. 2008)
• ROZPAD,
INTEGRACJA,
HARMONIA
• Reakcje na STRES
• Zdolność przeżywania
SZCZĘŚCIA
STRES
EFEKTYWNOŚĆ funkcjonowania w warunkach
stresu
Dwa znaczenia pojęcia „odporność” (Frączek i Kofta
1975)
(1)
ODPORNOŚĆ na nacisk sytuacji
* stopień reaktywności i recepcji stymulacji (progi
wrażliwości)
[trening typu bio-feedback]
* percepcja sytuacji (interpretacje i oceny)
(2)
ODPORNOŚĆ na powstałe napięcia
-
zdolności
:
* poradzenia sobie z napięciem
* kontroli nad reakcjami emocjonalnymi
FAZY funkcjonowania w warunkach stresu
(Reykowski 1966)
* faza alarmowa
* faza mobilizacji (tu ważna samokontrola)
* faza dezorganizacji
WRODZONE mechanizmy reagowania na
nieszczęście i przywracania równowagi:
„Cebulowa teoria szczęścia” (Czapiński
1992).
ALE:
Ludzi różni stopień podatności na stres
Kluczowe znaczenie mają:
1. standardy oceniania stanów rzeczy –
jako mniej lub bardziej „strasznych”
2. zdolność kontroli nad wzbudzonymi
emocjami
Jak możliwa jest dominacja woli ?
Wiadomo, że możliwe jest wygaszanie reakcji afektywnych
ALE: pamięć o doświadczeniach afektywnych nie zanika i reakcje mogą
być reaktywowane! (Pytania: Dlaczego oraz Jak to jest możliwe?)
Wykryto (por. LeDoux i Phelps 2005), że wygaszanie reakcji zależy od
funkcjonowania kory przedczołowej
Właśnie! Wiadomo, że sposób myślenia o świecie wyznacza reakcje
afektywne
ALE: nie wiadomo jak dokonują się interakcje afektów pierwotnych i
wtórnych w obszarze ciała migdałowatego
LeDoux i Phelps 2005 (s. 212): „Wiadomo, że w ciele migdałowatym można
wyróżnić co najmniej tuzin różnych jąder, a w każdym z nich jeszcze
obszary z własnym, niepowtarzalnym systemem połączeń…”
KONKLUZJA:
emocje mogą być wynikiem interakcji afektów
pierwotnych i wtórnych - wynikających z rozumnych ocen, ale natura
interakcji nie jest znana.
* Trzeba rozróżnić pomiędzy motywacjami
- typu D (deprywacyjnymi, tj. potrzebami przywracania równowagi)
- typu B (wzrostowymi, transgresyjnymi)
*
Potrzeby zdeprywowane
(wzbudzone i niezaspokojone)
mają dominujący wpływ na funkcjonowanie
*
Zaspokojenie potrzeb niższych
sprzyja pojawieniu się motywacji
wyższego rzędu
* Im wyższe potrzeby i motywacje, tym bardziej może być
opóźniona ich gratyfikacja
* Motywacje wyższe są odczuwane jako
mniej naglące, a ich zaspokojenie prowadzi
do
większego poczucia szczęścia
TEZY
TEZY
Abrahama MASLOWA
Abrahama MASLOWA
W terminach opisowych, rozróżnienia:
monotonia, nuda – zaciekawienie, eksploracja
niecierpliwość - wytrwałość
napięcie – relaks, spokój,
Spokój, bezpieczeństwo – radość, entuzjazm
panika – dystans
strach – nadzieja
obrona, atak, walka – syntonia, więź, wspólnota
niepokój, impulsywność, niechęć – spokój, dystans, lubienie
wstyd, poczucie winy – pokora, poczucie oczyszczenia
to INNE jakości życia!
Czy TO kwestia wyboru?
Dopiero na pewnym etapie rozwoju możliwy jest wybór i kontrola
SZCZĘŚCIE
* Czy w istocie chodzi o to, by
„mieć szczęście”?
*
ROLA OCZEKIWAŃ
- Relatywizowanie oczekiwań
- Stopień trafności ocen prawdopodobieństwa
realizacji celu
- Docenianie wartości gratyfikacyjnej celów
* ŹRÓDŁA POCZUCIA SZCZĘŚCIA
- relacja między potrzebami i gratyfikacjami:
ULGA
- relacja między oczekiwaniami (nadziejami) i
gratyfikacjami: SATYSFAKCJA
DWA TYPY MECHANIZMÓW
WZBUDZANIA MOTYWACJI I
REGULACJI OCZEKIWAŃ
• I. Motywacje typu D (obronne)
• redukowanie negatywnego napięcia
przyjemności doraźne (vs wzrost
lęku
)
• [ważne dla aktualnej i ogólnej równowagi!)
• II. Motywacje typu B (promotywne)
• nadzieja (sprzężona z przyjemnością, radością)
• satysfakcje długofalowe (vs
rozczarowania
)
• [ważne dla poczucia szczęścia]
STARA TEZA: Potężnym źródłem motywacji jest
• Rozbieżność
JA-realne i JA-idealne
(a także: świat realny i świat idealny)
• ALE – trzeba rozróżnić Higgins (1987)
pomiędzy:
• JA-powinnościowym
• JA-idealnym
• JA-powinnościowe: wiedzieć co + nie lubić,
a w przypadku naruszenia: lęk
• JA-idealne: wiedzieć co + uwielbiać,
a w przypadku naruszenia: smutek,
rozczarowanie sobą
Motywacje typu D i B:
na przykładzie typów orientacji
religijnych
(Allport, Bateson, Kozielecki)
1. religijność zewnętrzna
[traktowana instrumentalnie: bojaźń,
nadzieja na nagrody]
2. religijność wewnętrzna
[identyfikowanie się z określonym
systemem religijnym, uwewnętrznienie
jego zasad – w wersji powinnościowej vs
idealnej]
3. religijność poszukująca
[poszukiwanie Boga, próby rozumowego i
emocjonalnego zbliżenia]
SZCZĘŚCIE A STARE LATA…
Krzywe:
-
biologiczna
(dbałość – wyczerpanie)
- emocjonalna
(pomnażanie źródeł szczęścia vs
utrata kontroli nad emocjami)
- intelektualna
(złożoność rozumienia vs
spadek zainteresowań)
Hierarchia ważności celów
decyduje o zadowolenia z życia w starości
(przywiązanie do młodości, bycia w centrum to
źródła starczej depresyjności)
WIELU KORZYŚCI
Z WIEDZY!
• Życzę wielu ciekawych
• - doświadczeń
• - lektur
• - rozmów
• - wykładów i
odczytów
• - przeglądów
filmowych ... ITD., ITP.
Maria Jarymowicz