W-X
(12/13. XII. 2007)
• AFEKTYWNE a
REFLEKSYJNE
mechanizmy
wartościowania
• OCENIANIE
• Przesłanki
oceniania:
WARTOŚCI, IDEAŁY
STANDARDY
Funkcjonuje potocznie dychotomia SERCE i
ROZUM
- jej analizowanym tu odpowiednikiem jest
rozróżnienie funkcji AFEKTU i INTELEKTU
ZAŁOŻENIA WSPÓLNE (potoczne i naukowe)
(1) Istnieją dwa odrębne systemy wartościowania
(2) Kierują się one odmiennymi racjami (ALE: jakimi?)
(3) Operują wg. odmiennych zasad
SERCE: reakcje spontaniczne, niekontrolowalne
(„serce nie sługa”, de gustibus non est
disputandum)
ROZUM: zachowania oparte o namysł, wiedzę,
myślenie
racjonalne
(4) Są względem siebie konkurencyjne
(5) Jeden z systemów może zdominować drugi
ZAŁOŻENIA NAUKOWE SPECYFICZNE
dotyczące dwóch systemów wartościowania
(1) Pierwszy to system
AUTOMATYCZNY
* oparty o NIEKONTROLOWANE
reakcje AFEKTYWNE
* wartościowania zależą od afektów
pierwotnych –
ZŁE to, co PRZYKRE
DOBRE to, co PRZYJEMNE
* operuje niezależnie od udziału
świadomości
* i głównie poza świadomością
* nieświadome - UTAJONE - mogą być
(a) źródła emocji (zewnętrzne bądź
wewnętrzne),
(b) same emocje,
(c) ich wpływ na myślenie i zachowanie
(2) Drugi system wartościowania to system
REFLEKSYJNY
* oparty o myślenie - o udział INTELEKTU
w przetwarzaniu informacji:
o rozumienie, pojmowanie dobra i zła
* operuje świadomie - JAWNIE: podstawą sądów są
wyartykułowane pojęcia i standardy oceniania
* DOBRO i ZŁO to oceny stanów rzeczy zgodne
z rozumieniem znaczeń, niezależnie od odczuwanej
przyjemności czy przykrości
(3) Systemy te mają odmienne
a- podłoże anatomiczne
b- genezę: system automatyczny jest wcześniejszy i
„tworzy się sam”, a system refleksyjny wymaga
celowej aktywności podmiotu
STEREOTYPY jako system przekonań
pochodnych od afektywnych
UPRZEDZEŃ
UPRZEDZENIA
-
wzorce automatycznego, afektywnego reagowania - na
dowolny (nawet minimalny, „mikroekspresyjny”) sygnał
wzbudzający reprezentację obiektu
(
sygnał podprogowy lub nadprogowy: zmysłowy, etykietka słowna, symbol
)
STEREOTYPY – definicja węższa (Jarymowicz 2001)
schematy wiedzy sztywne, nie podlegające zmianom pod
wpływem nowych informacji
UPRZEDZENIA A STEREOTYPY
Uprzedzenia wyzwalają reakcję na obiekt wyprzedzające
przetwarzanie informacji o nim - w konsekwencji wyznaczają
przebieg procesów poznawczych:
- narzucają jednorodność i zgodność afektywną i tym samym
- powodują usztywnienie się schematu
STANDARDY OCENIANIA
STANDARDY OCENIANIA
JAKO PODSTAWA WARTOŚCIOWANIA
JAKO PODSTAWA WARTOŚCIOWANIA
Definicja
Definicja
Standardy oceniania to wyartykułowane kryteria wartościowania
rzeczywistości.
Funkcje
Funkcje
Standardy takie leżą u podstaw formułowania przez nas s ą d ó w
o rzeczywistości (o świecie i o sobie samym).
Geneza
Geneza
Standardy mogą mieć genezę afektywną bądź intelektualną:
w uzasadnianiu ocen odwołujemy się do kryteriów, które uprzednio
wyartykułowaliśmy kierując się:
(1) emocjonalnym doświadczeniem bądź
(2) wiedzą i przemyśleniami.
OCENA
OCENA
to forma wartościowania, wyrażająca się w postaci sądu opartego
o przesłanki zwerbalizowane.
EMOCJE
EMOCJE
to procesy wartościowania, przejawiające się
AUTOMATYCZNYMI REAKCJAMI AFEKTYWNYMI lub
OCENAMI i AFEKTAMI WTÓRNYMI
względem stymulacji wszelkiego rodzaju,
pochodzących ze źródeł
zmysłowych bądź symbolicznych – doraźnych, pamięciowych lub
antycypowanych.
EMOCJE to procesy mające atrybuty
:
- fizjologiczne
- afektywne
- ekspresyjne (utajone lub jawne)
- poznawcze (utajone lub jawne)
- behawioralne
W obszarze TRWAŁYCH DYSPOZYCJI emocje mają postać wzorców reagowania
afektywnego i przekonań, dotyczących tego co w rozmaitych obiektach i
stanach rzeczy (aktualnych, przeszłych i przyszłych) pozytywne, a co
negatywne.
INTELEKT W PROCESACH
INTELEKT W PROCESACH
WARTOŚCIOWANIA
WARTOŚCIOWANIA
PIAGET Jean (1967
):
intelekt – przejawiający się m. in. zdolnością
różnicowania (pojęć, perspektyw),
decentracji (przenoszenia uwagi, zmiany punktu widzenia),
rozumienia
jest podstawą rozwoju społecznego i uczuciowości.
“ Na pierwszy rzut oka wydaje się, że życie afektywne ma charakter czysto intuicyjny
i że jego spontaniczność wyklucza wszystko, co przypominałoby operowanie inteligencją.
W rzeczywistości jednak, ta romantyczna teza jest prawdziwa jedynie dla okresu
wczesnego dzieciństwa. Uczuciowość jest niczym bez inteligencji, która podsuwa jej
środki i rozjaśnia cele”.
KOHLBERG Laurence (1969) –
koncepcja stadiów rozwoju zdolności
ROZUMOWANIA moralnego (oparta o koncepcję Piageta stadiów rozwoju
intelektualnego)
WARTOŚCI, IDEAŁY i
STANDARDY OCENIANIA
• WARTOŚCI – aksjomaty: nadrzędne,
niepodważalne
, oczywiste dobra
[piękno, prawda, dobro]
• IDEAŁY – wizje stanów rzeczy
uznanych za
zgodne
z wartościami
[demokracja, partnerstwo, modele estetyczne]
• STANDARDY OCENIANIA – kryteria oceny
spójności rzeczywistości ( w tym własnego
postępowania) z wartościami i ideałami
KOŁOWY MODEL
KOŁOWY MODEL
STRUKTURY WARTOŚCI
STRUKTURY WARTOŚCI
wg. wielokulturowych badań S.
wg. wielokulturowych badań S.
Schwartza (1994)
Schwartza (1994)
Pozycja
społeczn
a
Własne
sprawstwo
Porządek
społeczny
Autonomia
emocjonalna
Harmonia
Autonomia
intelektualna
Więzi
partnerskie
PRZYKŁADY:
• Porządek społeczny
(dyscyplina, wzajemność usług)
• Pozycja społeczna
(być zamożnym, mieć wpływy)
• Własne sprawstwo
(być sprawnym, mieć sukcesy)
• Autonomia emocjonalna
(ekscytujące życie, radość życia)
• Autonomia intelektualna
(otwarty umysł, kreatywność)
• Więzi partnerskie
(odpowiedzialność, lojalność)
• Harmonia
(pokój na świecie, ochrona środowiska)
KOŁOWY MODEL
KOŁOWY MODEL
STRUKTURY WARTOŚCI
STRUKTURY WARTOŚCI
wg. wielokulturowych badań S.
wg. wielokulturowych badań S.
Schwartza (1994)
Schwartza (1994)
Oparte są o osobiste doświadczenia
-
Wykraczają poza
doświadczenie
o to, co człowiek widział, słyszał są oparte o wiedzę o
stanach czy dotykał itd. oraz odczuł
możliwych sytuacjach jako przyjemne bądź przykre,
o rozumienie dobra i zła
normalne bądź nienormalne
Język doznań i odczuć:
Język z użyciem pojęć
abstrakcyjnych
dobre to, co smaczne,
pachnące, dobre to, co np. postępowe, sensowne,
wygodne, akceptowane przez opinię, twórcze, konstruktywne,
szlachetne,
typowe, dające siłę, moc, wpływy demokratyczne,
wynegocjowane
STANDARDY OCENIANIA
STANDARDY OCENIANIA
JAKO PODSTAWA WARTOŚCIOWANIA
JAKO PODSTAWA WARTOŚCIOWANIA
Podstawowe różnice
Podstawowe różnice
STANDARDY O GENEZIE
STANDARDY O GENEZIE
AFEKTYWNEJ INTELEKTUALNEJ
KATEGORIE
KATEGORIE
STANDARDÓW OCENIANIA
STANDARDÓW OCENIANIA
(na podstawie: Reykowski 1985)
(na podstawie: Reykowski 1985)
GENEZA
GENEZA
STANDARDY
STANDARDY
AFEKTYWNA INTELEKTUALNA
AFEKTYWNA INTELEKTUALNA
I. FUNKCJONOWANIE
ORGANIZMU:
ORGANIZMALNO
-
(1) (2)
HEDONISTYCZNE
II. FUNKCJONOWANIE
SPOŁECZNE:
NORMATYWNE
(3) (4)
III. FUNKCJONOWANIE
POZNAWCZE:
A .
POZNAWCZO
-
(5) (6)
PRAGMATYCZNE
B.
AKSJOLOGICZNE
(7) (8)
(7)
(8)
AFEKTYWNE vs
AFEKTYWNE vs
INTELEKTUALNE
INTELEKTUALNE
PODSTAWY
PODSTAWY
STANDARDÓW OCENIANIA:
STANDARDÓW OCENIANIA:
kryteria uznawania stanów rzeczy za dobre
kryteria uznawania stanów rzeczy za dobre
I.
I.
ORGANIZMALNO- HEDONISTYCZNE
ORGANIZMALNO- HEDONISTYCZNE
(1)
doznania
zmysłowe i odczucia
(smaczna potrawa, ładny samochód, przystojny partner)
(2)
wiedza
o organizmie i świecie materialnym
(zdrowa potrawa, samochód ekologiczny, partner
bez uzależnienia nikotynowego to w przyszłości...)
II.
II.
NORMATYWNE
NORMATYWNE
(3) wzorce zachowań społecznych i doświadczenia związane ze
wzmocnieniami - uwewnętrznione
spoleczne zakazy i nakazy
(należy pościć w Wielki Piątek, okazywać szacunek starszym)
(4)
przemyślenia dotyczące norm społecznych
(wiązanie norm społecznych z wartościami: poszczenie to trening
powściągliwości, ascezy; na wielki szacunek zasługuje ktoś
kto…)
III.
III.
POZNAWCZE
POZNAWCZE
PODSTAWY STANDARDÓW
PODSTAWY STANDARDÓW
OCENIANIA
OCENIANIA
A. POZNAWCZO-PRAGMATYCZNE
(5)
zapis napływających informacji
(tego, co naoczne)
(Słońce kręci się wokół Ziemi, ktoś zachowuje się „dziwacznie” - bo
nietypowo)
(6)
koncepcje: wyjaśnienia, przewidywania
(Ziemia kręci się wokół Słońca, ów człowiek zachowuje się niekonwencjonalnie, z
fantazją)
B. AKSJOLOGICZNE
7)
poczucia dotyczące wartości
: wiązanie wartości z odczuciami
(dobry człowiek bo mi współczuł, wolność - bo mogę zawsze robić to, co chcę)
8)
pojęcia moralne i wyartykułowane ideały
(dobry człowiek, bo rozumie sens sprawiedliwości;
wolność - to niezależność od własnych popędów)