Topografie kultury

Wstęp. Topografie i geografie

kultury.

W ostatnich latach kulturę określa się

często za pomocą takich słów, jak

„pole”, „mapa”, „ granice”, tak jakby

miała swoje terytorium, swój teren w

dziejach cywilizacji.

Zróżnicowana, fragmentaryczna, pełna

konfliktów kultura w takim ujęciu

niewątpliwie jest ściśle związana z

obszarami geograficznymi, które sama

wytycza (państwa, miasta, regiony).

Stara i nowa geografia

kulturowa.

Badania w tym kierunku zainspirował Carl

Sauer (1889 – 1975) , w latach 1923 – 1954

profesora University of California w

Berkley. W wydaniu Sauera geografia

kulturowa ujmowała w długich okresach

czasu relacje pomiędzy człowiekiem a

przyrodą na określonym terenie. Innymi

słowy, badania były prowadzone w kierunku

tego, jak człowiek przekształca środowisko

naturalne, tworząc swoisty dla siebie

krajobraz.

C. Sauer :



Krajobraz kulturowy to krajobraz

naturalny przetworzony przez grupę

kulturową. Kultura jest czynnikiem,

naturalny krajobraz – medium, a

rezultatem – krajobraz kulturowy.

C.Sauer:



Kulturowa geografia Sauera miała za

zadanie stworzenie mapy świata, na

której rożne kultury zajmowały by

ukształtowane przez siebie mniej lub

bardziej homogeniczne obszary,

dochodzić zaś miała, studiując

materialne artefakty, do tego, w jaki

sposób odbywa się wymiana kulturowa

obiektów i cech między tymi obszarami.

Peter Jackson i Denis

Cosgrovne



Następne projekty geografii kulturowej

krytykowały podejście Sauera i

wskazywały na to, że podstawą kultury

jest różnica.



Na tych samych terenach różne grupy

ludności budują swoje systemy znaczeń

w wiążących je stosunkach władzy i

oporu. ( obrazy homogenicznych

kulturowo obszarów jest mocno

uproszczony).

Esencjalizm i róznica.



Esencjalizm to koncepcja, która

przypisuje określonym kategoriom ludzi

stały zespół cech.



Ochrona różnic kulturowych

Przestrzeń, miejsce,

krajobraz.



Definiujemy w badaniach kulturowych

jako przestrzenie, zamieszkiwane przez

nas, święte lub świeckie, ściśle

związane z naszymi stylami życia

(relacje przestrzenne)



Miejsca – w jaki sposób konstruujemy

nazwy miejsc, (co npr. znaczy dla nas

dom).



Krajobraz – w jaki sposób obszar i jego

wygląd są nasycone znaczeniami.

Wieś i miasto.

Kultura a tożsamość

narodowa. Nacjonalizm

Kultury Wschodu i Zachodu



Kulturowe obrazy Wschodu i Zachodu

Reprezentacja państwa,

tożsamość narodowa.

Globalizacja i hybrydyzacja

Poczucie miejsca. globalizacja



Kulturowe obrazy globu.



Kultury wędrowne, diasporowe i

globalne.

Paul Gilroy 1993



Rap jest hybrydową formą, która ma

korzenie w synkretycznych stosunkach

społecznych Bronksu Południowego,

gdzie jamajska kultura dźwiękowa,

zaszczepiona tu w latach 70ch XX

wieku, wykorzystując swoiste innowacje

techniczne, dała początek procesowi,

który odmienił własne poczucie czarnej

Ameryki i przekształcił znaczną część

przemysłu muzycznego.

Na podstawie ksiązki:

E. Baldwin, B. Longhurst, S.Mccracken,

M.Ogborn, G. Smith

WSTĘP DO KULTUROZNAWSTWA,

Poznań, 2007.