ETYKA
ETYKA
BIZNESU
BIZNESU
I ZARZĄDZANIA
I ZARZĄDZANIA
SYLLABUS, ISTOTA, MITY
SYLLABUS, ISTOTA, MITY
Prof. dr hab. Tadeusz Oleksyn,
Prof. dr hab. Tadeusz Oleksyn,
2012
2012
Do użytku wewnętrznego. Prawa autorskie zastrzeżone.
Do użytku wewnętrznego. Prawa autorskie zastrzeżone.
2
2
Informacje o przedmiocie
Informacje o przedmiocie
Formy i sposoby prowadzenia zajęć
Formy i sposoby prowadzenia zajęć
:
:
Wykład autorski, prowadzony z wykorzystaniem sprzętu
Wykład autorski, prowadzony z wykorzystaniem sprzętu
multimedialnego. Omawianie studiów przypadków. Odpowiedzi na
multimedialnego. Omawianie studiów przypadków. Odpowiedzi na
pytania i dyskusje ukierunkowane.
pytania i dyskusje ukierunkowane.
Cele dydaktyczne
Cele dydaktyczne
:
:
Zainteresowanie przedmiotem i zachęcenie do jego zgłębiania.
Zainteresowanie przedmiotem i zachęcenie do jego zgłębiania.
Wyjaśnienie najważniejszych kwestii, ukazanie kontrowersji.
Wyjaśnienie najważniejszych kwestii, ukazanie kontrowersji.
Program i wiedza, jaką student powinien
Program i wiedza, jaką student powinien
posiąść
posiąść
:
:
Istota, źródła i znaczenie etyki. Etyka a religie, humanizm, filozofia,
Istota, źródła i znaczenie etyki. Etyka a religie, humanizm, filozofia,
prawo, zwyczaje i obyczaje, zasady współżycia społecznego. Cnoty,
prawo, zwyczaje i obyczaje, zasady współżycia społecznego. Cnoty,
wartości i ideały. Konflikty wartości. Etyka: biznesu, zarządzania, pracy,
wartości i ideały. Konflikty wartości. Etyka: biznesu, zarządzania, pracy,
zawodów – przedmioty zainteresowań, najważniejsze kwestie. Etyka
zawodów – przedmioty zainteresowań, najważniejsze kwestie. Etyka
jako element kultury organizacyjnej. Manifest z Davos, Okrągły Stół z
jako element kultury organizacyjnej. Manifest z Davos, Okrągły Stół z
Caux, EBEN. Społeczna odpowiedzialność biznesu. Kodeksy dobrych
Caux, EBEN. Społeczna odpowiedzialność biznesu. Kodeksy dobrych
praktyk / kodeksy etyczne – umiejętność analizy i oceny oraz
praktyk / kodeksy etyczne – umiejętność analizy i oceny oraz
wprowadzenie do ich projektowania. Etyczne i nieetyczne zachowania
wprowadzenie do ich projektowania. Etyczne i nieetyczne zachowania
przedsiębiorców, zarządzających, pracowników, związków zawodowych.
przedsiębiorców, zarządzających, pracowników, związków zawodowych.
Etyka: marketingu (w tym reklamy), konkurowania, medycyny, mediów,
Etyka: marketingu (w tym reklamy), konkurowania, medycyny, mediów,
zarządzania zasobami ludzkimi / kapitałem ludzkim.
zarządzania zasobami ludzkimi / kapitałem ludzkim.
3
3
Podstawowe informacje
Podstawowe informacje
Umiejętności, jakie student powinien wynieść
Umiejętności, jakie student powinien wynieść
:
:
Poznanie, poszanowanie i przestrzeganie zasad, norm i
Poznanie, poszanowanie i przestrzeganie zasad, norm i
wartości etyki biznesu i zarządzania.
wartości etyki biznesu i zarządzania.
Liczba godzin wykładów
Liczba godzin wykładów
:
:
30 godzin
30 godzin
Forma zaliczenia zajęć:
Forma zaliczenia zajęć:
Egzamin pisemny lub test w I terminie; egzamin pisemny lub
Egzamin pisemny lub test w I terminie; egzamin pisemny lub
ustny w II terminie – stosownie do decyzji wykładowcy.
ustny w II terminie – stosownie do decyzji wykładowcy.
Egzamin ustny w III terminie (drugim poprawkowym). Na
Egzamin ustny w III terminie (drugim poprawkowym). Na
podwyższenie oceny może wpłynąć aktywność studenta oraz
podwyższenie oceny może wpłynąć aktywność studenta oraz
pozytywnie ocenione prezentacje
pozytywnie ocenione prezentacje
Rekomendowana literatura
Rekomendowana literatura
Bugdol M.,
Bugdol M.,
Gry i zachowania nieetyczne w organizacji.
Gry i zachowania nieetyczne w organizacji.
Difin, Warszawa
Difin, Warszawa
2007
2007
Drucker P.F.,
Drucker P.F.,
Myśli przewodnie Druckera.
Myśli przewodnie Druckera.
MT Biznes, Warszawa 2002
MT Biznes, Warszawa 2002
Gasparski W.,
Gasparski W.,
Wykłady z etyki biznesu.
Wykłady z etyki biznesu.
Wyższa Szkoła
Wyższa Szkoła
Przedsiębiorczości i Zarządzania im. L. Koźmińskiego, Warszawa 2007
Przedsiębiorczości i Zarządzania im. L. Koźmińskiego, Warszawa 2007
Kietliński K., Oleksyn T., Martinez Reyes V.,
Kietliński K., Oleksyn T., Martinez Reyes V.,
Etyka w biznesie i
Etyka w biznesie i
zarządzaniu.
zarządzaniu.
Oficyna Ekonomiczna, Kraków 2005
Oficyna Ekonomiczna, Kraków 2005
Oleksyn T.,
Oleksyn T.,
Zarządzanie zasobami ludzkimi w organizacji,
Zarządzanie zasobami ludzkimi w organizacji,
wydanie II,
wydanie II,
rozdział 8 –
rozdział 8 –
Kultura i etyka organizacji.
Kultura i etyka organizacji.
Oficyna a Wolters Kluwer
Oficyna a Wolters Kluwer
business, Warszawa 2011
business, Warszawa 2011
Rybak M.,
Rybak M.,
Etyka menedżera – społeczna odpowiedzialność
Etyka menedżera – społeczna odpowiedzialność
przedsiębiorstwa.
przedsiębiorstwa.
Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2004
Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2004
Teichman J.,
Teichman J.,
Etyka społeczna. Podręcznik dla studentów.
Etyka społeczna. Podręcznik dla studentów.
Oficyna
Oficyna
Naukowa, Warszawa 2002
Naukowa, Warszawa 2002
4
4
5
5
f
f
Oczekiwana jest aktywność
Oczekiwana jest aktywność
i koncentracja uwagi studentów na zajęciach
i koncentracja uwagi studentów na zajęciach
ETYKA
ETYKA
BIZNESU
BIZNESU
I ZARZĄDZANIA
I ZARZĄDZANIA
1. ISTOTA, ŻRÓDŁA, MITY
1. ISTOTA, ŻRÓDŁA, MITY
7
7
Biznes nie musi być wojną…
Biznes nie musi być wojną…
8
8
…
…
choć wojny się zdarzają
choć wojny się zdarzają
9
9
ETYKA – ISTOTA, DEFINICJE
ETYKA – ISTOTA, DEFINICJE
Etyka
Etyka
– termin pochodzenia greckiego, mający dwa znaczenia:
– termin pochodzenia greckiego, mający dwa znaczenia:
(1) ogół ocen i norm moralnych, funkcjonujących w danej epoce i
(1) ogół ocen i norm moralnych, funkcjonujących w danej epoce i
społeczeństwie / społeczności lokalnej;
społeczeństwie / społeczności lokalnej;
stałe czy zmienne w czasie? Uniwersalne czy nie?
stałe czy zmienne w czasie? Uniwersalne czy nie?
(2) dziedzina filozofii (filozofia moralności), zajmująca się dobrem i
(2) dziedzina filozofii (filozofia moralności), zajmująca się dobrem i
złem, powinnością moralną, sumieniem, tym co jest
złem, powinnością moralną, sumieniem, tym co jest
akceptowalne
akceptowalne
i co nie; dzieli się na etykę:
i co nie; dzieli się na etykę:
- ogólną i szczegółową;
- ogólną i szczegółową;
- etykę normatywną
- etykę normatywną
i opisową;
i opisową;
- etykę społeczną
- etykę społeczną
i indywidualną.
i indywidualną.
10
10
ETYKA NORMATYWNA I OPISOWA
ETYKA NORMATYWNA I OPISOWA
Etyka normatywna
Etyka normatywna
ustala, co jest dobre a co złe i określa normy moralne. Dzieli się na:
ustala, co jest dobre a co złe i określa normy moralne. Dzieli się na:
- aksjologię, tj. teorię: wartości / dóbr moralnych oraz dobra najwyższego;
- aksjologię, tj. teorię: wartości / dóbr moralnych oraz dobra najwyższego;
- deontologię, tj. etykę obowiązku; ustala ona obowiązki moralne i ich granice
- deontologię, tj. etykę obowiązku; ustala ona obowiązki moralne i ich granice
a także, co decyduje o wartości moralnej czynu (intencje, skutki, miara
a także, co decyduje o wartości moralnej czynu (intencje, skutki, miara
wyrzeczeń, itd.).
wyrzeczeń, itd.).
Etyka opisowa (etologia
Etyka opisowa (etologia
) – to analiza, opis i wyjaśnianie tego, co w konkretnym czasie i społecznościach było uważane za etyczne
) – to analiza, opis i wyjaśnianie tego, co w konkretnym czasie i społecznościach było uważane za etyczne
bądź nie, i dlaczego, a także jaka była ewolucja etyki. Obejmuje trzy dziedziny: socjologię moralności, psychologię moralności i
bądź nie, i dlaczego, a także jaka była ewolucja etyki. Obejmuje trzy dziedziny: socjologię moralności, psychologię moralności i
metaetykę.
metaetykę.
Metaetyka
Metaetyka
– metodologia nauk etycznych,
– metodologia nauk etycznych,
zajmująca się w szczególności ich strukturą
zajmująca się w szczególności ich strukturą
i znaczeniem pojęć etycznych (zwłaszcza
i znaczeniem pojęć etycznych (zwłaszcza
wartości i norm)
wartości i norm)
kot Morfeusz, fot. TeO
kot Morfeusz, fot. TeO
11
11
ŹRÓDŁA I INSPIRACJE ETYKI
ŹRÓDŁA I INSPIRACJE ETYKI
Są dwa główne wyjaśnienia źródeł etyki i etycznych zachowań:
Są dwa główne wyjaśnienia źródeł etyki i etycznych zachowań:
religijne oraz świeckie. Niekoniecznie są one w sprzeczności.
religijne oraz świeckie. Niekoniecznie są one w sprzeczności.
Według wyznawców i zwolenników
Według wyznawców i zwolenników
źródeł religijnych etyka bazuje na
źródeł religijnych etyka bazuje na
normach moralnych, które są wyrażone
normach moralnych, które są wyrażone
głównie w świętych księgach – Wedach
głównie w świętych księgach – Wedach
(hinduizm), naukach Buddy, Torze (judaizm),
(hinduizm), naukach Buddy, Torze (judaizm),
Nowym Testamencie (chrześcijaństwo),
Nowym Testamencie (chrześcijaństwo),
Koranie (islam), i innych.
Koranie (islam), i innych.
„
„
Busolą” jest też sumienie.
Busolą” jest też sumienie.
Kot Morfeusz, fot. TeO
Kot Morfeusz, fot. TeO
12
12
ŹRÓDŁA I INSPIRACJE ETYKI (2)
ŹRÓDŁA I INSPIRACJE ETYKI (2)
Według poglądów świeckich, które wywodzą się z filozofii, a
Według poglądów świeckich, które wywodzą się z filozofii, a
później także z innych nauk (biologii, psychologii, socjologii,
później także z innych nauk (biologii, psychologii, socjologii,
antropologii, etnografii i in.) źródłami etyki są:
antropologii, etnografii i in.) źródłami etyki są:
- empatia, właściwa nie tylko dla ludzi, ale i wyżej
- empatia, właściwa nie tylko dla ludzi, ale i wyżej
zorganizowanych
zorganizowanych
zwierząt, a także instynkt;
zwierząt, a także instynkt;
- rozum i naukowe dociekania;
- rozum i naukowe dociekania;
- historyczne i społeczne doświadczenia;
- historyczne i społeczne doświadczenia;
- kultura, w tym literatura i sztuka.
- kultura, w tym literatura i sztuka.
Źródła etyki łączą się ze sobą. W naszym kręgu kulturowym
Źródła etyki łączą się ze sobą. W naszym kręgu kulturowym
etyka starogrecka łączy się z etyką chrześcijańską, choć mają
etyka starogrecka łączy się z etyką chrześcijańską, choć mają
one różne orientacje: Grecy eksponowali „troskę o siebie”, zaś
one różne orientacje: Grecy eksponowali „troskę o siebie”, zaś
chrześcijanie – „troskę pasterską” o zbawienie dusz (własnej i
chrześcijanie – „troskę pasterską” o zbawienie dusz (własnej i
bliźnich). Występuje też pewne sprzężenie zwrotne pomiędzy
bliźnich). Występuje też pewne sprzężenie zwrotne pomiędzy
inspiracjami religijnymi i świeckimi, choć obie strony (wierzący i
inspiracjami religijnymi i świeckimi, choć obie strony (wierzący i
niewierzący) na ogół zawzięcie temu zaprzeczają.
niewierzący) na ogół zawzięcie temu zaprzeczają.
13
13
MITY O ETYCE
MITY O ETYCE
Zanim wyruszymy na eksplorację etyki
Zanim wyruszymy na eksplorację etyki
rozprawimy się z kilkoma mitami:
rozprawimy się z kilkoma mitami:
Mit 1:
Mit 1:
Etyka / moralność jest mało ważna.
Etyka / moralność jest mało ważna.
Znaczenie etyki / moralności można najpełniej pojąć wtedy, gdy jest
Znaczenie etyki / moralności można najpełniej pojąć wtedy, gdy jest
ona rażąco naruszana. Największa w historii katastrofa przemysłowa
ona rażąco naruszana. Największa w historii katastrofa przemysłowa
w Bhopalu uświadomiła nam skutki chciwości, niedbalstwa, braku
w Bhopalu uświadomiła nam skutki chciwości, niedbalstwa, braku
wyobraźni i odpowiedzialności, a także arogancji firmy globalnej wobec
wyobraźni i odpowiedzialności, a także arogancji firmy globalnej wobec
kraju
kraju
goszczącego. Chciwość, brak profesjonalizmu, złe zarządzanie ryzykiem
goszczącego. Chciwość, brak profesjonalizmu, złe zarządzanie ryzykiem
doprowadziły pod koniec minionej dekady do głębokiego i groźnego
doprowadziły pod koniec minionej dekady do głębokiego i groźnego
światowego kryzysu finansowego. Brak zaufania w wyniku nagannych
światowego kryzysu finansowego. Brak zaufania w wyniku nagannych
praktyk niszczy zaufanie, a to z kolei działa destrukcyjnie na życie
praktyk niszczy zaufanie, a to z kolei działa destrukcyjnie na życie
społeczne i gospodarcze.
społeczne i gospodarcze.
Mit 2:
Mit 2:
Etyka jest
Etyka jest
nudna.
nudna.
Problematyka etyczna jest, wbrew pozorom, złożona, i może być
Problematyka etyczna jest, wbrew pozorom, złożona, i może być
intelektualnie pasjonująca. Wywiera istotny wpływ na życie ludzi i ich
intelektualnie pasjonująca. Wywiera istotny wpływ na życie ludzi i ich
samopoczucie. To nie może być nudne – choćby z uwagi na konsekwencje.
samopoczucie. To nie może być nudne – choćby z uwagi na konsekwencje.
14
14
Mity na temat etyki – c.d.
Mity na temat etyki – c.d.
Mit 3:
Mit 3:
Etyka biznesu i zarządzania jest zbędna; potwierdza
Etyka biznesu i zarządzania jest zbędna; potwierdza
jedynie oczywisty nakaz, by czynić dobrze.
jedynie oczywisty nakaz, by czynić dobrze.
To etyka
To etyka
i związane z nią doświadczenia pozwalają na określenie, co jest dobre, a co
i związane z nią doświadczenia pozwalają na określenie, co jest dobre, a co
nie. Nie zawsze wiemy to z góry.
nie. Nie zawsze wiemy to z góry.
Mit 4:
Mit 4:
Etyka jest kazaniem wygłaszanym przez dobrych ludzi do złych
Etyka jest kazaniem wygłaszanym przez dobrych ludzi do złych
ludzi.
ludzi.
Etyka nie jest kazaniem ale doświadczeniem, za które często płacono wysoką cenę.
Etyka nie jest kazaniem ale doświadczeniem, za które często płacono wysoką cenę.
Mit 5:
Mit 5:
Etyka zarządzania to współczesna odmiana polityki personalnej.
Etyka zarządzania to współczesna odmiana polityki personalnej.
Relacje pomiędzy etyką a polityką personalną są inne: polityka personalna wykorzystuje
Relacje pomiędzy etyką a polityką personalną są inne: polityka personalna wykorzystuje
etykę i powinna się nią kierować. Etyka jest pierwotna, polityka personalna – w pewnym
etykę i powinna się nią kierować. Etyka jest pierwotna, polityka personalna – w pewnym
sensie wtórna.
sensie wtórna.
15
15
Mity na temat etyki – c.d.
Mity na temat etyki – c.d.
►
Mit 6:
Mit 6:
Etyką nie można zarządzać.
Etyką nie można zarządzać.
Etyką można i trzeba zarządzać. Nie jest to jednak łatwe – wymaga wiedzy,
Etyką można i trzeba zarządzać. Nie jest to jednak łatwe – wymaga wiedzy,
wrażliwości, kultury, konsekwencji, często także odwagi cywilnej.
wrażliwości, kultury, konsekwencji, często także odwagi cywilnej.
►
Mit 7:
Mit 7:
Nasza organizacja nie ma problemów z prawem, a więc
Nasza organizacja nie ma problemów z prawem, a więc
jesteśmy etyczni.
jesteśmy etyczni.
Można być nieetycznym nie naruszając prawa. Z drugiej strony w przypadku
Można być nieetycznym nie naruszając prawa. Z drugiej strony w przypadku
nieetycznych pracowników ujawnienie naruszania prawa jest często tylko
nieetycznych pracowników ujawnienie naruszania prawa jest często tylko
kwestią czasu
kwestią czasu
►
Mit 8: Nasi pracownicy są etyczni, nie musimy więc poświęcać
Mit 8: Nasi pracownicy są etyczni, nie musimy więc poświęcać
uwagi
uwagi
problemom etycznym.
problemom etycznym.
Jeżeli nie zwracamy uwagi na kwestie etyczne możemy nie wiedzieć, w jakim
Jeżeli nie zwracamy uwagi na kwestie etyczne możemy nie wiedzieć, w jakim
stopniu pracownicy są etyczni, a w jakim nie. Tym bardziej, gdy sami za bardzo
stopniu pracownicy są etyczni, a w jakim nie. Tym bardziej, gdy sami za bardzo
się na tym nie znany. Poza tym pracownicy bardziej etyczni dzisiaj mogą być
się na tym nie znany. Poza tym pracownicy bardziej etyczni dzisiaj mogą być
mniej etyczni jutro. Etyka jest zorientowana także na przyszłość.
mniej etyczni jutro. Etyka jest zorientowana także na przyszłość.
16
16
Społeczeństwo
pozbawione
etyki,
która
kształtowałaby
Społeczeństwo
pozbawione
etyki,
która
kształtowałaby
międzyludzką solidarność i odgrywała rolę drogowskazu, nie jest
międzyludzką solidarność i odgrywała rolę drogowskazu, nie jest
zdolne do długotrwałego istnienia. Bez wyraźnych reguł, bez
zdolne do długotrwałego istnienia. Bez wyraźnych reguł, bez
tradycji i bez minimum konsensu, określającego normy zachowań,
tradycji i bez minimum konsensu, określającego normy zachowań,
pewnego dnia współżycie społeczne załamie się tak samo, jak
pewnego dnia współżycie społeczne załamie się tak samo, jak
stało się to z systemem socjalistycznym.
stało się to z systemem socjalistycznym.
Marion Gr
Marion Gr
ä
ä
fin D
fin D
ö
ö
nhof
nhof
Zadaniem etyki czy też filozofii moralności jest pytać o naturę
Zadaniem etyki czy też filozofii moralności jest pytać o naturę
dobra i zła. Są to pytania istotne, bo świat ludzki zdominowany
dobra i zła. Są to pytania istotne, bo świat ludzki zdominowany
jest przez refleksję nad tym, co jest właściwe i niewłaściwe, dobre
jest przez refleksję nad tym, co jest właściwe i niewłaściwe, dobre
i złe. Znaczenie mają czyny, to zaś, co ludzie czynią, zależy od
i złe. Znaczenie mają czyny, to zaś, co ludzie czynią, zależy od
tego, co myślą na temat dobra i zła.
tego, co myślą na temat dobra i zła.
Jenny Teichman
Jenny Teichman
Kilka cytatów na temat etyki:
Kilka cytatów na temat etyki:
Kilka cytatów na temat etyki
Kilka cytatów na temat etyki
(2)
(2)
Zasady etyczne stanowią nierozerwalną część wolnorynkowej
Zasady etyczne stanowią nierozerwalną część wolnorynkowej
gospodarki kapitalistycznej. Bez nich taki system nie mógłby po
gospodarki kapitalistycznej. Bez nich taki system nie mógłby po
prostu istnieć (...). Gdyby oszustwo nie było czymś
prostu istnieć (...). Gdyby oszustwo nie było czymś
wyjątkowym, gdyby stało się ono podstawą działania, to ludzie
wyjątkowym, gdyby stało się ono podstawą działania, to ludzie
zaprzestaliby prowadzenia jakichkolwiek interesów, z wyjątkiem
zaprzestaliby prowadzenia jakichkolwiek interesów, z wyjątkiem
transakcji zupełnie podstawowych prowadzonych w brutalny
transakcji zupełnie podstawowych prowadzonych w brutalny
sposób. Postawa etyczna i uczciwe traktowanie innych jest
sposób. Postawa etyczna i uczciwe traktowanie innych jest
elementarną zasadą prowadzenia wszelkich interesów.
elementarną zasadą prowadzenia wszelkich interesów.
Dane R. Gordon, profesor filozofii w Rochester Institute of
Dane R. Gordon, profesor filozofii w Rochester Institute of
Technology
Technology
17
17
Kilka cytatów na temat etyki
Kilka cytatów na temat etyki
(3)
(3)
Etyka biznesu nie powstaje w próżni. Im wyższy poziom etyki
Etyka biznesu nie powstaje w próżni. Im wyższy poziom etyki
ogólnej
ogólnej
danego społeczeństwa, tym wyższy poziom etyki biznesu.
danego społeczeństwa, tym wyższy poziom etyki biznesu.
Etyka biznesu jest składową kultury biznesu. A ta z kolei jest
Etyka biznesu jest składową kultury biznesu. A ta z kolei jest
pochodną
pochodną
kultury w ogóle.
kultury w ogóle.
Pytanie o sens etyki jest równie zaskakujące, jak pytanie o
Pytanie o sens etyki jest równie zaskakujące, jak pytanie o
sens kultury.
sens kultury.
Wojciech Gasparski
Wojciech Gasparski
18
18
19
19
Kilka cytatów na temat etyki
Kilka cytatów na temat etyki
(4)
(4)
Mówi się, że kapitalizm i biznes to dżungla. Jednak początki
Mówi się, że kapitalizm i biznes to dżungla. Jednak początki
kapitalizmu i rozkwit biznesu wiążą się etyką protestancką i kupiecką
kapitalizmu i rozkwit biznesu wiążą się etyką protestancką i kupiecką
uczciwością; poszanowaniem słowa, zaufaniem i dotrzymywaniem
uczciwością; poszanowaniem słowa, zaufaniem i dotrzymywaniem
umów, etosem pracy. Bez tych wartości i bez takich postaw rozwój
umów, etosem pracy. Bez tych wartości i bez takich postaw rozwój
biznesu i rozwój cywilizacyjny byłby niemożliwy. Musimy wrócić do
biznesu i rozwój cywilizacyjny byłby niemożliwy. Musimy wrócić do
tych źródeł.
tych źródeł.
Michael Novak
Michael Novak
Sprzedaż produktów i pochodzący z tej sprzedaży zysk są czymś
Sprzedaż produktów i pochodzący z tej sprzedaży zysk są czymś
wtórnym. To, co znajduje się na pierwszym miejscu, związane jest z
wtórnym. To, co znajduje się na pierwszym miejscu, związane jest z
dostarczaniem potrzebnych dóbr. Kiedy myślisz w ten sposób, to jest
dostarczaniem potrzebnych dóbr. Kiedy myślisz w ten sposób, to jest
to najbardziej zbożne zadanie, jakie wykonujesz
to najbardziej zbożne zadanie, jakie wykonujesz
.
.
Konosuke Matsushita
Konosuke Matsushita
Kilka cytatów na temat etyki
Kilka cytatów na temat etyki
(5)
(5)
W chorym społeczeństwie nie może istnieć zdrowa firma, zdrowy
W chorym społeczeństwie nie może istnieć zdrowa firma, zdrowy
uniwersytet czy zdrowy szpital. Zarządzający są więc żywotnie
uniwersytet czy zdrowy szpital. Zarządzający są więc żywotnie
zainteresowani tym, aby społeczeństwo było zdrowe, nawet jeśli
zainteresowani tym, aby społeczeństwo było zdrowe, nawet jeśli
leczenie chorego społeczeństwa nie należy do ich obowiązków w
leczenie chorego społeczeństwa nie należy do ich obowiązków w
firmie.
firmie.
Peter F. Drucker
Peter F. Drucker
Czy bez przywrócenia kategorii świętości, tak gruntownie
Czy bez przywrócenia kategorii świętości, tak gruntownie
zniszczonej przez naukowe Oświecenie, możemy w ogóle dorobić
zniszczonej przez naukowe Oświecenie, możemy w ogóle dorobić
się etyki, która byłaby w stanie okiełznać skrajne siły, będące w
się etyki, która byłaby w stanie okiełznać skrajne siły, będące w
naszym posiadaniu?
naszym posiadaniu?
Hans Jonas, filozof
Hans Jonas, filozof
Firmy na całym świecie zadają sobie pytanie: „Czy stać nas na to, by
Firmy na całym świecie zadają sobie pytanie: „Czy stać nas na to, by
działać w sposób etyczny?”, podczas gdy pytanie powinno brzmieć: Czy
działać w sposób etyczny?”, podczas gdy pytanie powinno brzmieć: Czy
możemy sobie pozwolić na działania niezgodne z zasadami etyki”?
możemy sobie pozwolić na działania niezgodne z zasadami etyki”?
Leo V. Ryan, były prezes Towarzystwa Etyki Biznesu w USA
Leo V. Ryan, były prezes Towarzystwa Etyki Biznesu w USA
20
20
21
21
Biznes jest jedną z najważniejszych form aktywności człowieka dzielnego. Jest
Biznes jest jedną z najważniejszych form aktywności człowieka dzielnego. Jest
jednak poddany dwóm przeciwstawnym presjom i grupom oczekiwań:
jednak poddany dwóm przeciwstawnym presjom i grupom oczekiwań:
-
z jednej strony formułowane są ultraliberalne postulaty nieskrępowanej
z jednej strony formułowane są ultraliberalne postulaty nieskrępowanej
wolności (także w działaniu przedsiębiorców) oraz żądania pozostawienia
wolności (także w działaniu przedsiębiorców) oraz żądania pozostawienia
biegu rzeczy tylko obiektywnym prawom ekonomicznym i siłom rynkowym;
biegu rzeczy tylko obiektywnym prawom ekonomicznym i siłom rynkowym;
-
z drugiej strony liczne grupy ludności / wyborców domagają się od rządu
z drugiej strony liczne grupy ludności / wyborców domagają się od rządu
nakładania na biznes / przedsiębiorstwa zbyt wielu ograniczeń, świadczeń i
nakładania na biznes / przedsiębiorstwa zbyt wielu ograniczeń, świadczeń i
sankcji.
sankcji.
Postawa etyczna to m.in. odrzucenie skrajności, nadmiernego
Postawa etyczna to m.in. odrzucenie skrajności, nadmiernego
indywidualnego i zbiorowego egoizmu przedsiębiorców, ale też odrzucanie
indywidualnego i zbiorowego egoizmu przedsiębiorców, ale też odrzucanie
przesadnej presji na biznes i firmy ze strony różnych innych, zewnętrznych
przesadnej presji na biznes i firmy ze strony różnych innych, zewnętrznych
wobec niego podmiotów, zgłaszających pod ich adresem nieuzasadnione
wobec niego podmiotów, zgłaszających pod ich adresem nieuzasadnione
bądź nadmierne
bądź nadmierne
pretensje i roszczenia.
pretensje i roszczenia.
Tym niemniej przedsiębiorstwa i przedsiębiorcy są
Tym niemniej przedsiębiorstwa i przedsiębiorcy są
zobowiązani do uwzględniania w swej działalności społecznej
zobowiązani do uwzględniania w swej działalności społecznej
odpowiedzialności
odpowiedzialności
Etyka biznesu:
Etyka biznesu:
między brakiem a nadmiarem wymagań
między brakiem a nadmiarem wymagań
22
22
Argumenty za społeczną odpowiedzialnością
Argumenty za społeczną odpowiedzialnością
przedsiębiorstwa:
przedsiębiorstwa:
Skoro wszyscy mają być odpowiedzialni za to, co robią, nie ma
Skoro wszyscy mają być odpowiedzialni za to, co robią, nie ma
powodów, aby przedsiębiorstwa i przedsiębiorcy stanowili tu wyjątek.
powodów, aby przedsiębiorstwa i przedsiębiorcy stanowili tu wyjątek.
Przedsiębiorstwo więcej od społeczeństwa bierze, niż mu daje. Korzysta
Przedsiębiorstwo więcej od społeczeństwa bierze, niż mu daje. Korzysta
z ludzi, których w bólach rodziły ich matki, kształconych potem poza
z ludzi, których w bólach rodziły ich matki, kształconych potem poza
przedsiębiorstwem przez kilkanaście lat; korzysta z czystej wody i
przedsiębiorstwem przez kilkanaście lat; korzysta z czystej wody i
czystego powietrza zrzucając ścieki i spaliny; korzysta z energii i
czystego powietrza zrzucając ścieki i spaliny; korzysta z energii i
surowców, na ogół nieodnawialnych; korzysta z postępu naukowo-
surowców, na ogół nieodnawialnych; korzysta z postępu naukowo-
technicznego dokonującego się poza nim; korzysta z ogólnej
technicznego dokonującego się poza nim; korzysta z ogólnej
infrastruktury. Powinno więc poczuwać się do tego, aby dobrze
infrastruktury. Powinno więc poczuwać się do tego, aby dobrze
gospodarować zasobami, które bierze, przynosić zysk i płacić podatki,
gospodarować zasobami, które bierze, przynosić zysk i płacić podatki,
chronić środowisko naturalne i angażować się w realizację ważnych
chronić środowisko naturalne i angażować się w realizację ważnych
celów społecznych, zwłaszcza na rzecz społeczności lokalnych.
celów społecznych, zwłaszcza na rzecz społeczności lokalnych.
Konosuke Matsushita
Konosuke Matsushita
23
23
Argumenty przeciwko przesadnie szerokiemu
Argumenty przeciwko przesadnie szerokiemu
rozumieniu społecznej odpowiedzialności
rozumieniu społecznej odpowiedzialności
przedsiębiorstwa:
przedsiębiorstwa:
Wielka dialektyczna walka między kapitałem i pracą, charakterystyczna dla
Wielka dialektyczna walka między kapitałem i pracą, charakterystyczna dla
XIX i znacznej części XX wieku, dawno się zakończyła. Dzisiaj główny
XIX i znacznej części XX wieku, dawno się zakończyła. Dzisiaj główny
konflikt rozgrywa się między przedsiębiorstwami a państwem. Władza
konflikt rozgrywa się między przedsiębiorstwami a państwem. Władza
państwowa znajduje się pod presją różnych środowisk i zarazem grup
państwowa znajduje się pod presją różnych środowisk i zarazem grup
wyborców: miejskiej i wiejskiej biedoty, zwolenników socjalnego
wyborców: miejskiej i wiejskiej biedoty, zwolenników socjalnego
budownictwa mieszkaniowego, dotowanego transportu, ochrony
budownictwa mieszkaniowego, dotowanego transportu, ochrony
środowiska, rozmaitych programów pomocowych, ludzi domagających się
środowiska, rozmaitych programów pomocowych, ludzi domagających się
wcześniejszych emerytur, zasiłków i innych świadczeń, państwowych
wcześniejszych emerytur, zasiłków i innych świadczeń, państwowych
dotacji dla nierentownych organizacji, itd. Obietnice wyborcze i ustępstwa
dotacji dla nierentownych organizacji, itd. Obietnice wyborcze i ustępstwa
na rzecz tych wszystkich żądań dokonują się kosztem prywatnego
na rzecz tych wszystkich żądań dokonują się kosztem prywatnego
przedsiębiorcy, zysku i rozwoju jego firmy. Nikt tego przedsiębiorcy nie
przedsiębiorcy, zysku i rozwoju jego firmy. Nikt tego przedsiębiorcy nie
pyta o opinię ani o zgodę, a odbierane mu środki są często marnotrawione.
pyta o opinię ani o zgodę, a odbierane mu środki są często marnotrawione.
J.K. Galbraith
J.K. Galbraith
WAŻNIEJSZE KWESTIE
WAŻNIEJSZE KWESTIE
ETYKI BIZNESU I ZARZĄDZANIA
ETYKI BIZNESU I ZARZĄDZANIA
Jakość jako kwestia etyczna
Jakość jako kwestia etyczna
Etyczny wymiar kompetencji
Etyczny wymiar kompetencji
Zysk (księgowy, ekonomiczny / rezydualny) jako kwestia
Zysk (księgowy, ekonomiczny / rezydualny) jako kwestia
etyczna;
etyczna;
Korzyści dla właścicieli / akcjonariuszy, czy dla wszystkich
Korzyści dla właścicieli / akcjonariuszy, czy dla wszystkich
interesariuszy? Stosunek do poszczególnych interesariuszy
interesariuszy? Stosunek do poszczególnych interesariuszy
Przestrzeganie i poszanowanie prawa jako minimum etyki
Przestrzeganie i poszanowanie prawa jako minimum etyki
Optymalizacja vs. maksymalizacja lub minimalizacja; etyka
Optymalizacja vs. maksymalizacja lub minimalizacja; etyka
umiaru
umiaru
Lojalność i jej granice
Lojalność i jej granice
Etyki zawodowe i korzyści z nich wynikające
Etyki zawodowe i korzyści z nich wynikające
Etyka a zaufanie; znaczenie zaufania
Etyka a zaufanie; znaczenie zaufania
Czy cel może uświęcać środki? Etyka a skuteczność
Czy cel może uświęcać środki? Etyka a skuteczność
Szara strefa – wymiar etyczny
Szara strefa – wymiar etyczny
Wyzysk i eksploatacja; rabunkowa gospodarka
Wyzysk i eksploatacja; rabunkowa gospodarka
24
24
WAŻNIEJSZE KWESTIE
WAŻNIEJSZE KWESTIE
ETYKI BIZNESU I ZARZĄDZANIA
ETYKI BIZNESU I ZARZĄDZANIA
(2)
(2)
Nieetyczne branże / rodzaje działalności
Nieetyczne branże / rodzaje działalności
Etyczne i nieetyczne kultury organizacyjne
Etyczne i nieetyczne kultury organizacyjne
Rozpiętości zarobkowe / dochodowe i społeczne
Rozpiętości zarobkowe / dochodowe i społeczne
rozwarstwienie
rozwarstwienie
Elitaryzm vs. egalitaryzm; blaski i cienie
Elitaryzm vs. egalitaryzm; blaski i cienie
Prawa człowieka a prawa pracownicze; aspekty etyczne
Prawa człowieka a prawa pracownicze; aspekty etyczne
Gry i zachowania nieetyczne w organizacji
Gry i zachowania nieetyczne w organizacji
Kodeksy dobrych praktyk – za i przeciw
Kodeksy dobrych praktyk – za i przeciw
Struktury organizacyjne i stanowiska związane z etyką
Struktury organizacyjne i stanowiska związane z etyką
biznesu i zarządzania – praktyki i doświadczenia
biznesu i zarządzania – praktyki i doświadczenia
Nadużywanie etyki i moralności oraz nędze „wojny na
Nadużywanie etyki i moralności oraz nędze „wojny na
moralność”.
moralność”.
25
25
26
26
Cywilizacja ludzka istnieje i rozwija się od tysięcy lat. Jest to
Cywilizacja ludzka istnieje i rozwija się od tysięcy lat. Jest to
możliwe m.in. dlatego, że umiała rozwiązywać problemy i radzić
możliwe m.in. dlatego, że umiała rozwiązywać problemy i radzić
sobie z trudnościami, także natury etycznej. Wypada żywić
sobie z trudnościami, także natury etycznej. Wypada żywić
nadzieję, że etyka biznesu i zarządzania utoruje sobie dalszą
nadzieję, że etyka biznesu i zarządzania utoruje sobie dalszą
drogę i potrafi oferować sensowne kompromisy. Jest dyscypliną
drogę i potrafi oferować sensowne kompromisy. Jest dyscypliną
młodą, liczy sobie raptem około 40 lat i najlepsze lata są dopiero
młodą, liczy sobie raptem około 40 lat i najlepsze lata są dopiero
przed nią.
przed nią.
Dziękuję za uwagę!
Dziękuję za uwagę!
Wykorzystana literatura
Wykorzystana literatura
Bugdol M.,
Bugdol M.,
Gry i zachowania nieetyczne w organizacji.
Gry i zachowania nieetyczne w organizacji.
Difin, Warszawa 2007
Difin, Warszawa 2007
Donhof M.,
Donhof M.,
Ucywilizujmy kapitalizm. Granice wolności.
Ucywilizujmy kapitalizm. Granice wolności.
Dom Wydawniczy
Dom Wydawniczy
Bellona, Warszawa 2000
Bellona, Warszawa 2000
Drucker P.F.,
Drucker P.F.,
Myśli przewodnie Druckera.
Myśli przewodnie Druckera.
MT Biznes, Warszawa 2002
MT Biznes, Warszawa 2002
Etyka biznesu w perspektywie humanistycznej,
Etyka biznesu w perspektywie humanistycznej,
red. G. Szulczewski. Oficyna
red. G. Szulczewski. Oficyna
Wydawnicza SGH, Warszawa 2011
Wydawnicza SGH, Warszawa 2011
Galbraith K.,
Galbraith K.,
Ekonomia w perspektywie. Krytyka historyczna.
Ekonomia w perspektywie. Krytyka historyczna.
PWE,
PWE,
Warszawa 1991
Warszawa 1991
Gasparski W.,
Gasparski W.,
Wykłady z etyki biznesu.
Wykłady z etyki biznesu.
Wyższa Szkoła Przedsiębiorczości i
Wyższa Szkoła Przedsiębiorczości i
Zarządzania im. L. Koźmińskiego, Warszawa 2007
Zarządzania im. L. Koźmińskiego, Warszawa 2007
Kietliński K., Oleksyn T., Martinez Reyes V.,
Kietliński K., Oleksyn T., Martinez Reyes V.,
Etyka biznesu i zarządzania.
Etyka biznesu i zarządzania.
Oficyna Ekonomiczna, Kraków 2006
Oficyna Ekonomiczna, Kraków 2006
Oleksyn T.,
Oleksyn T.,
Zarządzanie zasobami ludzkimi w organizacji,
Zarządzanie zasobami ludzkimi w organizacji,
wydanie II, rozdział
wydanie II, rozdział
8
8
(Kultura i etyka organizacji)
(Kultura i etyka organizacji)
. Oficyna a Wolters Kluwer business, Warszawa
. Oficyna a Wolters Kluwer business, Warszawa
2011
2011
Teichman J.,
Teichman J.,
Etyka społeczna. Podręcznik dla studentów.
Etyka społeczna. Podręcznik dla studentów.
Oficyna Naukowa,
Oficyna Naukowa,
Warszawa 2002
Warszawa 2002
27
27