Ramy czasowe: XV i XVI wiek (wczesny okres renesansu ok. nawet XIVw., a koniec nawet do XVII w.)
renesans- Giorgio Wasali (1511-1574) <architekt włoski, malarz, pisarz>
rinascita- renesans- odrodzenie -> humanizm
homo humanos „człowiek ludzki”
...„czowiekiem jestem i nic co ludzkie nie jest mi obce”... Terencjusz
człowiek&antyk:
człowiek główną wartością renesansu
powrót do tego, co było w antyku
ten pogląd na świat pragnie wszechstronnego w rozwoju człowieka, wykorzystując zwłaszcza dorobek kultury antycznej
świecki charakter epoki
aktywność badawcza i odkrywcza
nauki społeczno- polityczne a odkrycie Kopernika:
społeczeństwo i państwo swoistym kosmosem
podtawową wartością jednostka ludzka
różne prądy myśli:
protest przeciwko krzywdom wyniesionym ze starej formacji
rozmachu nabierają poszukiwania racjonalnych form władzy, organizacji państwa, prawa
znaczną rolę odgrywają wizje utipistyczne
TOMASZ MORE (MORUS)
...”widzicie więc, że pod żadnym pozorm nie wolno oddawać się pijaństwu i lenistwu, brak tam winiarni i pijalni, ciemnych nor i potajemnych schadzek. Stały nadzór państwa pozwolipilnować porządku i pracy”...
Tomasz Morus (1478-1535; Anglia)
pochodził z mieszczańskiej rodziny prawniczej
Studiował w Oksfordzie, potem w Londynie,
został adwokatem, potem urzędnikiem i parlamentrzystą
uczestniczył w wielu misjach reprezentacyjnych za granicą
skazany na śmierć, ścięty toporem po konflikcie z Henrykiem VIII
Kościół uznał go za męczennika za wiarę i świętego
1516r.- rozprawa „Książeczka zaiste złota i nie mniej pożyteczna i przyjemna o nieznanej wyspie Utopii”
zapoczątkowała literaturę utopijną
I nowożytna zawierająca szczegółowy i dokładnie opisany mechanizm państwa utopia
nawiązuje do Platona
treść dzieła osadzona jest w rzeczywistości
zawiera też krytykę władców współcześnie mu panujących
oddawała w pełni rzeczywistość Anglii
treść:
charakterystyka i krytyka panujących (sprawujący władzę to tyran męczący podatkami, łamie prawo i nie troszczy się o bezpieczeństwo poddanych, wywołują wojny, ale pod wpływem mądrych doradców-filozofów rozważni władcy mogą zrobić dobre reformy, lecz to i tak nie zmieni stanowczo sytuacji w kraju
przeszkodą reform są prywatne własności - chciał równego podziału własności (jak Platon)
gdziekolwiek jest własność prywatna, wszystko mierzy się wartością pieniędzy, nie będzie porządku i sprawiedliwości
dla sprawiedliwego ustroju należy znieść własność prywatną
mądry władca (humanista) zrozumie siłę ludzi wykształconych i mądrych, winien władca patrzeć na „nowy świat”, ale i mędrców starej Europy i tam szukać inspiracji
wyspa Utopia:
miała mieć 54 okręgi rolnicze
w centrum stolicy wyspy Amauntom, do którego codziennie na obrady udaje się 3 najstarszych i najbardziej doświadczonych obywateli miasta
rodzina podstawą państwa- liczyć winna 40 osób, podlega kierownictwu matki i ojca
na wyspie panuje demokracja; władze państwa pochodzą z demokratycznych wyborów
filarch- wybrany urzędnik przez grupy po 30 rodzin
protofilarch- nad 10 rodzinami
200 filarchów wybiera księcia w tajmnym głosowaniu spośród 4 kandydatów podanych przez lud
książę:
panuje dożywotnio
gdyby chciał rozszerzyć swe uprawnienia na tyraństwo odebrana mu będzie godność
protofilarchowie + książę + delegacja 2 filarchów spotykają się na posiedzeniu tematu- wnioski dyskutowane w senacie min. 1 dzień od dnia złożenia
najważniejsze sprawy dotyczące całości wyspy dyskutowane są publicznie z możliwościa uczestnictwa wszystkich dorosłych mieszkańców
cała młodzież ma możliwość nauki i studiów
dzień podzielony na 3 części: praca, 2godzinna przerwa, czas odpoczynku i nauki
podstawowym zajęciem uprawa ziemi, ale każdy obywatel winien zdobyć jakieś wykształcenie rzemieślnicze
powszechny obowiązek pracy- gromadzenie plonów we wspólnym spichleżu, a potem rozdawanie po równo; wszyscy jednakowo korzystają z efektów wspólnej pracy (brak biednych i bogatych)
nikt nie gromadzi precozjów, ozdoby ze złota noszą tylko osoby niegodne, jako widoczna oznaka przewinień
najgorsze prace wykonywać mieli jeńcy lub przestępcy
jeżeli są nadwyżki to można je sprzedać na zewnątrz, by gromadzić kapitał na wypadek wojny
Wojna
utopianie sami nie walczą, przekupują przeciwnika lub korzystają wojsk najemnych
przeciwnicy wojen- a jeżeli już to w formie obronnej, nie zaczepnym
wojny sprawiedliwe (obrona wolności, obalenie tyranii) i niesprawiedliwe
krwawe zwycięstwo w wojnie to wstyd- zwolennik wojny humanitarnej
na wyspie tolerancja religijna, wszystkie wyznania dozwolone. Jego podejście do religii:
dusza nieśmiertelna i z łaski Boga stworzona do szczęścia
po życiu doczesnym kara lub nagroda
ateizm kłóci się ze zdrowym rozsądkiem
w państwie utopii jest wiele takich urządzeń, które bardziej życzyłbym innym państwom, niż miałby one być zrealizowane
wiedza miała być podstawą władzą, a nie dogmaty władzy
widzi możliwości reformu ku dobremu państwu na podstawie:
sprawiedliwości
akceptacja pełnej tolerancji
zachowanie kryteriów egalitarnych
względna samodzielność majątkowa