Dahrendorf- konflikt poklasowy

w dobrych pospodarczo latach osiemdziesiątych bezrobocie roslo, a w każdym razie nadal pozostawalo wysokie. Wskaźniki wzrosu gospodarczego odwracaly uwagę większości od danych o bezrobociu, przekraczjaacym prog dwumilionowy. Wysokie bezrobocie przy jendoczesnym wzroście gospodarczym stawia pytani o rozowj gospodarczy o dzieje pracy i obywatelskość.

Dwa sposoby na zwiększenie produktywności- produkować więcej taka sama liczba rak lub produkować tyle samo mneijsza liczba rak. W latach 80’ przewazala druga metoda. Dzisiaj praca nie jest jest rozwiązaniem problemów społecznych ale sama jest problemem. Społeczeństwa nowoczesne są społeczeństwami pracy zbudowanymi na etyce pracy i podziale ról zawodowych, ale wydają się również być sterowane wizja i coraz w sposób oczywisty realniejsza perspektywa świata bez pracy. Stanowiska pracy są biletem wstępu do świata zasobów. Praca z ciężaru stała się przywilejem. Bycie bezrobotnym niszczy szacunek człowieka do samego siebie, burzy rutynę jego życia codziennego i uzależnia go od zasiłku. Dystrybucja pracy sama stała się problemem i ze zapewne jest również zbyt mało miejsc pracy płatnej tak, by większość ludzi kojarzyła ja z przyzwoitym standardem życiowym. Jeśli się pragnie pełnego zatrudnienia trzeba stworzyć peryferyjne czy tez drugorzędne pozycje zawodowe i zajęcia. Zatrudnienie jako klucz do szans życiowych oraz do posiadania statusu obywatela.

Po to, by powstała podklasa musza zachodzić procesy wyłaniania się, określania i zachowana. Grupy mniejszościowe żyjące w najbiedniejszych rejonach naszych wielkich miast charakteryzują się słaba więzią ze środowiskami ludzi pracujących, nadużywaniem alkoholu i narkotyków, rodzeniem nieślubnych dzieci, długoterminowa zależnością od opieki społecznej oraz przynajmniej wśród mężczyzn skłonnością do zachowana przestępczych. Brak kwalifikacji, bezrobocie, zamieszkiwanie w szczególnych rejonach miast i zależność od opieki społecznej. Uroki społeczeństwa wielorasowego nie przemawiają do większości, która troszczy się bardziej o wytyczabie grnaic niż o ich otwartość.

Prawa obyuwatelskie dla wszystkich nie czynia nikogo takim jak innu. Obywatelskość nie zrownuje lecz umozliwia. Pozwala ona znosi społeczno- ekonomiczne nierówności dzięki temu ze obejmuje je wspólnym pojęciem uprawniane. Podobnie obywatelsko czyni nośnym zróżnicowanie kulturowe. Jednostkowanie konfliktu społecznego w społ. otwartych. Walkę klasowa zastępuje indywidulane ruchliwość społeczna. Konflikt sytuacyjny- oderwane akty przemocy publicznej które prócz guzów uczestników i leku świadków nie dają nic. Ludzi podklasy i stałego bezrobocia charakteryzuje to ze w społeczeństwie nie wchodzą oni w grę. Społeczeństwo po prostu ich nie potrzebuje. Wielu z większości widziałoby chętnie by poszli gdzieś sobie,

Anomia- zawieszenie skuteczności norm społecznych z powodu kryzysów gospodarczych lub politycznych. W jego następstwie ludzie staja się wyizolowania d takiego stopnia, ze w samobójstwie widza jedyna drogę wyjścia. Załamanie się struktury kulturowej.