GENERALIA ETYKI- skł. Się na nie pojęcia etyczne mówiące o funkcjonowaniu moralności. Jest ich 7, pierwszych 5 wpływa na moralność w sposób bezpośredni, dwa ostatnie w pośredni. ZASADY ETYKI- sumienność, sprawiedliwość, odpowiedzialność, bezinteresowność, obowiązkowość, stosunek do czadu- punktualność, stosunek do pracy- pracowitość OBOWIĄZKOWOŚĆ- jest wartością etyczną która charakteryzuje wszystkie cywilizacje, jest wartością najbardziej ogólną i konstytuującą etykę. Jednak ma ona różne zastosowania i charakteryzuje praktykę moralną, która zależy od szczebla rozwoju etyki. ZASADY POZYTYWNEJ KONKURENCJI- zasada niezależnej inicjatywy, zas. Działań konstruktywnych, zas. Formalnej równości, zas. Poszanowania reguł, zas. Szacunku dla podmiotów zewnętrznych 4 ZASADY PRAKSEOLOGICZNE- zas. Konkurencji, zas. Dekonstrukcji, zas. Konserwacji, zas. Profilaktyki CHWYTY PRAKSEOLOGICZNE- swoboda ruchów, rozproszenie sił strony przeciwnej, potencjalizacja, „język uwagi”, koncentracja, wyróżnianie członów uzależniających, antycypacja, kunktacja, zwiększenie procentu przewagi drogą skrępowań równoważnych, zdobywanie wiedzy o stronie przeciwnej i wprowadzanie w błąd, praktyczność SPOSOBY DOBREJ ROBOTY- aktywizacja, automatyzacja, instrumentalizacja, antycypacja, potencjalizacja, kunktacja, integracja, preparacja, immamentyzacja, programatyzacja, racjonalizacja, koordynacja, koncentracja, kolektywizacja, organizacja, konwencjonalizacja, specjalizacja, centralizacja

Jeśli rzeczy chcemy czynić innymi to powinniśmy uwzględniać takie zasady jak: zas. Sprawiedliwości (równości), zas. Umiaru (proporcjonalności), zas. Słuszności (zgodności), zas. Powszechnej praworządności i autonomii ZASADY orzekają, (zasady: sprawiedliwości, umiaru, słuszności, praworządności)REGUŁY nakazują (reguły równości, proporcjonalności i wzajemności, optymalności, rozwagi, dwoistości, sktywności, zgodności, racjonalności, uczciwościi, prawości i tolerancji) DYREKTYWY proponują, CHWYTY radzą, FORTELE usprawniają ZASADA SPRAWIEDLIWOŚCI- orzeka, że działanie jest etyczne, jeśli zachowuje równość lub proporcjonalność lub wzajemność a powoduje dawanie każdemu co mu się należy.Honor, odwaga i siła fizyczna są wartościami budującymi sprawiedliwość. ZALETY WOJOWNIKA GRECKIEGO- siła fizyczna, odwaga, honor, spryt, przyjaźń, sprawiedliwość (zastępuje siłę fizyczną), umiarkowanie (zastępuje chytrość i honor) mądrość (zastępuje spryt) ZALETY WOJOWNIKA WG SOKRATESA zbożność, sprawiedliwość, mądrość, męstwo SPRAWIEDLIWOŚĆ POSPOLITA- mierzona miarą i wagą SPRAWIEDLIWOŚĆ DOSKONAŁA- mierzona potrzebami ZASADA UMIARU- orzeka że działanie jest etyczne jeżeli zachowuje złoty środek między jednostronnością nadmiaru czegoś (zło) i niedostatku, czegoś innego (zło), jest działaniem optymalnym i powoduje równowagę- dawanie ani mało ani dużo a w sam raz. MĘSTWO OBYWATELSKIE- czyli odwaga cywilna, jest rodzajem męstwa rzeczywistego. Polega na narażaniu się obywateli na niebezpieczeństwo w obawie przed grożącymi im ustawowo grzywnami lub zniewagą albo też na nadziei otrzymania zaszczytnego odznaczenia. MĘSTWO RACJONALNE- opiera się na doświadczeniu i wiedzy, nie na wiedzy o rzeczach strasznych lecz o środkach pomocniczych wobec tego co straszne. CZŁ. SŁUSZNIE DUMNY- piękny, słusznego wzrostu, jego ruchy są powolne, głos niski, mowa spokojna, nie naraża się na niebezpieczeństwo, przywiązuje wagę do niewielu rzeczy, stawia czoła niebezpieczeństwom jeśli idzie o rzeczy ważne, o nic nie prosi, śpieszy z pomocą ARYSTOTELES o WOJOWNIKU- jest słusznego wzrostu, ma ruchy stateczne, mówi spokojnie, jest przywiązany do ojczyzny, jest gotowy do poświęcania życia dla wielkich rzeczy, nie rzuca broni, nie krzywdzi nikogo, nie naraża się na niebezpieczeństwo dla błahych rzeczy, ma słuszne prawo do czci za swoje zasługi, jest pozornie mężny. ZASADA SŁUSZNOŚCI- orzeka że działanie jest etyczne jeżeli racjonalne, zgodne z prawami, powoduje dawanie każdemu co się według jego aktywności należy. Z zasady tej wynika reguła racjonalności w działaniu. PRAWO NATURY- zasadzające się na sprawiedliwości, dawaniu jako prawie najwyższym PRAWO NATURALNE- zasadzające się na słuszności, wybieraniu PRAWO STANOWIONE które w potocznym i pospolitym określeniu wyrażają wszystkie nakazy i zakazy utwierdzone na piśmie. CNOTY KARDYNALNE (platońskie) męstwo, mądrość, umiarkowanie, sprawiedliwość CNOTY TEOLOGICZNE (ewangeliczne) wiara, nadzieja, miłość, miłosierdzie ZASADA PRAWORZĄDNOŚCI- orzeka że działanie jest etyczne jeżeli jest zgodne z taką wolą czł i prawem powszechnym, z którym identyfikuje się każdy a powoduje dawanie każdemu co byśmy chcieli aby się należało, było dawaniem uczciwym i powszechnie aprobowanym. IMPERATYW KATEGORYCZNY- postępuj tylko według takiej maksymy, dzięki której możesz zarazem chcieć, żeby stała się powszechnym prawem. WARTOŚCI którymi powinien kierować się czł: wolność, praworządność, równość RELATYWIZM MORALNY- związany z przekonaniem iż wartościowe moralnie normy sprzeczne są jednakowo słuszne i praworządne. Nie ma uniwersalnych i ogólnych zasad ani systemów wartości. Zalezne są od syt w jakie czł dokonuje wybory RELATYWIZM HISTORYCZNY- normy i oceny nabierają charakt etycznego w związku z konkretną syt historyczną. Zależą od tego co uznaje się za dobre w konkretnej syt historycznej. RELATYWIZM SOCJOLOGICZNY- systemy moralne zależą od syt określanej przez potrzeby i interesy określonych gr społ. Grupy społ lansują swoje wartości i sposoby ich realizacji RELATYWIZM KULTUROWY- uzależnia różnorodność moralności i etyki od czynników geograficznych i stylów kultury. Powstał on jako reakcja na pewien typ postawy wobec różności kultur. Badania systemu wartości różnych kultur, stanowiących społeczność ludzką, wyeksponowały odmienność systemów wartości i sposobów ich osiągania. RELATYWIZM METAETYCZNY- osnuty wokół pytania czy w różnych systemach moralnych pod względem historycznym, socjologicznym i kulturowym można doszukać się jednak pewnych elementów wspólnych a więc pewnych zasad które mają charakt uniwersalny i z których daje się wywieść konkretne normy historyczne, socjologiczne i kulturowe czy też nie. ZAWODOWE KODEKSY ETYCZNE Dziennikarski Kodeks Obyczajowy, Karta etyczna Mediów, Kodeks Etyki Gospodarczej, Kodeks Dobrej Praktyki Bankowej, Kodeks Etyki Zawodowej Doradców i Maklerów CZŁ HONOROWY- postępuje sprawiedliwie, umiarkowanie i słusznie oraz praworządnie