STRUKTURA SACRUM - spis lektur:

1. S. Langer, Nowy sens filozofii, Warszawa 1976, s. 174-227.

2. E. Leach, Kultura i komunikowanie, [w:] E. Leach, A.J. Greimas, Rytuał i narracja, Warszawa 1989, s. 21-53 + J. Kmita, Metonimia i metafora, [w:] tegoż, Kultura i poznanie, Warszawa 1985, s. 123-157.

3. G. Lakoff, M. Johnson, Metafory w naszym życiu, Warszawa 1988.

4. Z. Freud, Tabu i ambiwalencja uczuć, [w:] tegoż, Człowiek, religia, kultura, Warszawa 1967, s. 27-84 + Z. Freud, Niesamowite, [w:] tegoż, Pisma psychologiczne, Warszawa 1999, s. 235-262.

5. P. Ricoeur, Symbolika zła, Warszawa 1988, s. 27-149.

6. R. Girard, Pochodzenie mitów i rytuałów, [w:] tegoż, Sacrum i przemoc, Poznań 1993, s. 123-164 + J. Derrida, Farmakon, [w:] tegoż, Pismo filozofii, Kraków 1992, s. 39-61.

7. J. Łotman, O semiotyce pojęć „wstyd” i „strach” w mechanizmie kultury (tezy), [w:] E. Janus, M.R. Mayenowa (red.), Semiotyka kultury, Warszawa 1975, s. 202-205 + R. Callois, Żywioł i ład, Warszawa 1973, s. 61-72.

8. M. Mauss, Idea śmierci wpajana jednostce przez osobowość i jej wpływa na ciało, [w:] tegoż, Socjologia i antropologia, Warszawa 2001, s. 341-357 + A. Wierciński, Antropologiczny szkic o antypersonie, [w:] tegoż, Magia i religia, Kraków 2004, s. 39-52.

9. C. Geertz, Religia jako system kulturowy, [w:] E. Mokrzycki (red.), Racjonalność i styl myślenia, Warszawa 1992, s. 498-554 lub [w:] C. Geertz, Interpretacja kultur. Wybrane eseje, Kraków 2005, s. 109-150.

10. M. Heidegger, Czym jest matafizyka?, [w:] tegoż, Budować, myśleć, mieszkać, Warszawa 1977, s. 27-47.

Pozycje z ogólnej obowiązkowej listy lektur religioznawczych:

E. Durkheim, Elementarne formy życia religijnego, Warszawa 1990.

R. Otto, Świętość, Warszawa 1986.

M. Eliade, Sacrum i profanum, Warszawa 1996.

---