40. Główna teza książki( moim zdaniem) - Barber pisze o ujednoliconym świecie - mc świecie. Na skutek tego ujednolicania stają siły dżihadu. W konsekwencji ich wspołfunkcjonowania dochodzie do wzajemnych uzależnieniem. Mc świat i Dżihad przenikają się. Dlatego Barber dochodzi do wniosku, że relacje miedzy tymi siłami należy okreslic jako dzihad poprzez mcswiat, a nie dzihad kontra mcswiat. Kontra miedzy nimi jest pozorna, teoretyczna, jednak w praktyce okazuje się że współistnieją a nie zwalczają się.
( dokładny opis w referacie)
BENJAMIN R. BARBER DŻIHAD KONTRA McŚWIAT
Benjamin R. Barber, amerykański politolog,dyrektor Ośrodka Kultury i Polityki Demokracji im. Walta Whitmana na Rutgers University, doradca prezydenta Clintona.
1. DŻIHAD.
➔ jako metafora określająca walkę z Zachodem i uniwersalizmem
➔ dogmatyczny i uciekający się do przemocy partykularyzm(jednostkowy punkt widzenia i działania, nie uwzględniający potrzeb ogółu), znany równie dobrze chrześcijanom, muzułmanom, Niemcom,Hindusom i Arabom.
➔ może zacząć się od poszukiwania tożsamości, chęci odrzucenia uniformizacji jaką niesie proces uprzemysłowienia i kolonizującej się kultury McŚwiata.
➔ Siły Dżihadu to nawrót do epoki przednowożytnej, próba rekonstrukcji świata, który istniał przed kosmopolitycznym kapitalizmem, a jego elementami były misteria religijne, zhierachizowane społeczeności, magiczne myślenie i stagnacja.
➔ Tworzy środowisko sprzyjające zaściankowości, opór wobec modernizacji, odrębność i wrogość wobec innych.
➔ (Kurdowie w Iraku, muzułmanie w Sudanie, buntownicy w Rwandzie)
2. McŚWIAT.
“McŚwiat jest swego rodzaju rzeczywistością wirtualną, stworzoną przez niewidzialne i zarazem wszechpotężne sieci wysoko rozwiniętych technik informacyjnych i płynne ponadnarodowe rynki” Wytwarza on identyczne zachowania, kosmopolityczny miejski styl życia, niszczy kulturę wysoką, powoduje wzrost bezrobocia i w bezwzględny sposób steruje gospodarką światową.
a) istnienie wielkich korporacji o charakterze ponadpaństwowym, a nawet antypaństwowym-> korporacje „wirtualne”, nie umiejscowione w konkretnej przestrzeni , działające poprzez Internet i inne sieci łączności, zatrudniające „wirtualnych” pracowników
B) kapitalizm postmodernistyczny
Dawna gospodarka kapitalistyczna miała na celu zaspakajanie popytu, który dawał o sobie znać poprzez rynek. Kapitalizm postmodernistyczny STWARZA potrzeby by wyjść naprzeciw podaży. Działa poprzez reklamę , promocje. Nie celuje już w ludzkie ciało i jego potrzeby, lecz w ludzką duszę
C) reklama dźwignią handlu
➔ promowanie nie samych produktów ale symboli
➔ sprzedaż różnych stylów życia
d) telewizja
➔ MTV - jako przykład zatarcia się różnicy między rozrywką a reklamą.
➔ telewizja (i media) jako 4 władza
➔ -Synergia- idea przyświecająca szaleńczemu dążeniu nowych mediów do łączenia się, jej celem jest ekonomiczna produktywność osiągana dzięki zlewaniu się w jedno różnych branż (w idealnej formie: firmy producenckie, sieci telefoniczne, kablowe i satelitarne, firmy wytwarzające telewizory, komputery znajdują się w rękach jednej korporacji)'
➔ Synergia- eufemizm monopolu, w sferze informacji monopol to eufemizm na uniformizację, to z kolei jest eufemizmem cenzury (!)
➔ e) McŚwiat jako park tematyczny.
➔ „Sam McŚwiat jest w istocie rzeczy parkiem tematycznym, Krainą Rynku, gdzie wszystko jest na sprzedaż, odpowiedzialność zawsze ponosi ktoś inny, nie ma czegoś takiego jak dobro publiczne czy wspólny interes i wszyscy są równi dopóty, dopóki stać ich na bilet wstępu i mają ochotę patrzeć i konsumować”
➔ McDonald - otoczka krainy zabaw, określony styl życia ->szybkość, zabawa, wydajność
➔ Centra handlowe - mikroświat, gdzie jest wszystko (zakupy, kino, restauracje, rozrywka ->automaty do gier), odizolowane od świata wewnętrznego (brak zegarków i mała ilość wyjść)
3. DŻIHAD KONTRA McŚWIAT CZY DŻIHAD POPRZEZ McŚWIAT ?
a.) ...kontra...?
Dżihad McŚwiat
Napędzany prowincjonalnymi fanatyzmami |
Siła w uniwersalizujących się rynkach |
Wytycza nowe etniczne i przednarodowe granice |
Sprawia, że granice stają się przepuszczalne |
Wytwarza społeczeństwo oparte na więzach krwi, wykluczeniu obcych i nienawiści |
Tworzy światowe rynki oparte na konsumpcjii zysku, a dobro publiczne pozostawia „niewidzialnej ręce rynku” |
Krwawa polityka tożsamości |
Bezkrwawa polityka zysku |
Dżihad pielęgnuje duszę |
McśŚwiat wyrzeka się duszy |
Głowną areną na której Dżihad ściera się z McŚwiatem nie jest ani miasto, ani wieś, ani śródmiejskie slumsy, ani też bogate przedmieścia , lecz niespokojna dusza młodego pokolenia.
b.) ... poprzez...?
➔ młodzież chwyta za karabiny by walczyć w IRA i serbskiej milicji i jednocześnie ma na głowie słuchawki Sony i gra w Nintendo.
➔ kołyszą się w takt muzyki z MTV i pląsają przy pieśniach słwiących tożsamość etniczną i nienawiść do obcych
➔ na bitwę przeciwko kapitalizmowi wyruszają w syntetycznych wygodnych butach Nike lub Reebok
➔ korzystają z przerwy w plemiennej masakrze by orzeźwić się coca- colą
➔ knują spiski przeciw obcym imigrantom posługując się przy tym przenośnymi komputerami i modemami wyprodukowanymi przez cudzoziemców i zainstalowanych przez imigrantów.
➔
McŚwiat nie ma innego wyjścia jak obsługiwać Dżihad, a nawet ozdobnie go pakować i wystawiać na sprzedaż
Dżihad jest nie tylko adwersarzem McŚwiata, ale i jego dzieckiem. Zwarły się co prawda w moemencie nieustających kulturowych zmagań- nie chcą ze sobą koegzystować, ale jeden bez drugiego nie jest kompletny.
4. DŻIHAD I McŚWIAT A DEMOKRACJA .
➔ Starcie Dżihadu i McŚwiata stwarza nowy nieład światowy, w którym niewiele miejsca pozostaje na demokrację.
➔ Demokratyczne cnoty obywatelskie znajdują się pod podwójnym ostrzałem , z jednej strony wojowniczych sił Dżihadu, z drugiej ekspansywnych rynków McŚwiata, podkopujących podwaliny demokratycznych instytucji.
Ani Dżihad, ani McŚwiat , ani konflikt między nimi- nie pozostawiają dla demokracji wiele przestrzeni.
Ani Dżihadowi, ani McŚwiatowi nie zależy na demokracji.
Demokracja w świecie dżihadu i McŚwiecie
➔ system rządów państw muzułmańskich wykluczają demokrację
➔ „dziki kapitalizm” wprowadza międzynarodowy nie-ład; państwo nie jest w stanie nad nim zapanować
➔ rola demokracji nie ogranicza się do wprowadzenia wolnego rynku lecz musi nauczyć obywateli mądrze korzystać z rynku i radzić sobie z jego nadużyciami
➔