ARYSTOTELES
Primus motor to Bóg wg Arystotelesa. Jest tym, kto nadaje energię, która jest formą. Nadaje formę materii, dzięki czemu powstaje formalny świat. Arystoteles materię rpzed pojawieniem świata nazywa materią pierwszą- czysta, nieokreślona, bezkształtna, nie można jej poznać. Dopiero tej materiii została nadana forma. Rpimus motor jest doskonału, ponieważ jest czystą formą, nie jest materialny, jest niezminny, nieruchomy, niezłożony. Hylemorfizm to zależnosc między materią i formą. Primus motor jest wieczny, nie podlega relacji czasu.
Przedmiotem poznania zmysłów są cechy szczegółowe, idnywidualne danego rpzedmiotu. Ich nosnikiem jest materia danej substancji jest zbiorem cech jednostkowych, indywidualnych, charakterystycznych dla danego rpzedmiotu. Forma to cechy wspólne dla całego zbioru, gatunku.
Byt wg Arystotelesa ma wiele znaczeń:
- konkretna substancja
- forma
Przedmiotem naszej wiedzy pojęciowej jest forma, a zmysłowej cechy jednostkowe. Materia i forma wg Arystotelesa to potencja, mośliwości. Dusza jest pierwszą energią ciała żywego. Materia jest potencją.
Przyczyny istnienia rzeczy wg Arystotelesa:
- materialna (materiał)
- formalna (zbiór cech ogólnych)
- sprawcza (ktos kto to zrobił)
- celowa (pojęcie w umyśle kogoś kto to zrobił)
Koncepcja poznania wg Arystotelesa.
Podstawą poznania sa zmysły. Poznja one cechy insywidualne. Nie ma w umyśle nic co nie było wcześniej w zmysłach. Wiedza rozumowa to porządkowanie odebranych bodźców. Wiedza zmysłowa ma chrakter receptywny. Przedmiotem poznania rozumowego sa pojęcia. Nie mamy wiedzy wzrokowej, uchytujemy ją jakos formę rzeczy.
Dusza jest formą człowieka, energią. Są tzry rofdzaje duszy:
- roślinna: funkcje wegetatywne człowieka (wzrost, rozmnażanie, odżywianie)
- zwierzęca: postzreganie, poruszanie, emocje
- rozumowa: odróżnia ans od pozostałego świata przyrody.
Rozum wg Arystotelesa:
- rozum bierny: poznaje
- rozum czynny: wprawia w ruch rozum bierny, duch świata, który nas przenika i aktualizuje nasze możliwości poznania.