Filozofia polityczna administracja niestacjonarna
1.Hobbesowski stan natury to
Wojna każdego z każdym stan
Ludzkości nieskażonej cywilizacją
Stan naturalnej solidarności i braterstwa
Nieustanna wojna między państwami
2.Idealne państwo platońskie jest zbudowane w analogii do
Boskiej istoty
Duszy ludzkiej
Porządku przyrody
Organizmu ludzkiego
3.Zdaniem K. Marksa o zmianach społecznych decydują przede wszystkim czynniki
Religijne
Ekonomiczne
Ideologiczne
Polityczne
4.Zerwanie z klasyczną filozofią polityczną u N. Machiavellego polega na
Oddzieleniu polityki od etyki
Zastąpieniu monarchii demokracją
Wprowadzeniu idei postępu
Zastąpieniu tradycji rozumem
5.Zgodnie z teorią sprawiedliwości J. Rawlsa nierówności społeczne
są zgodne z naturalnym porządkiem
są dopuszczalne tylko wtedy, gdy służą ekonomicznie najsłabszym
powinny być całkowicie zniesione
są zdrowym przejawem funkcjonowania wolnego rynku
6.zdaniem Platona najlepszym ustrojem jest
demokracja
tyrania
arystokracja
timokracja
7.Pesymizm antropologiczny to pogląd głoszący, że
człowiek jest pesymistycznie nastawiony do świata
ludzie nie uznają nad sobą żadnej władzy
człowiek jest z natury raczej zły niż dobry
dzieje ludzkości to nieustanny regres
8.państwo boże wg św. Augustyna to
chrześcijańska teokracja
projekt państwa idealnego
duchowa wspólnota chrześcijan
Cesarstwo Rymskie
9.Hobbesowki Lewiatan
odpowiada wyłącznie przed papieżem
decyduje o tym, jaką religię poddani wyznają
szanuje autonomię władzy duchowej
to państwo neutralne światopoglądowo
10.pierwotnym źródłem i uzasadnieniem własności prywatnej zadniem J. Locke'a jest
włożona praca
boskie nadanie
siła i spryt
odpowiednie prawo stanowione
11.ostatecznym celem polis jest wg Arystotelesa
zapewnienie bezpieczeństwa poddanym?
zagwarantowanie prawa własności?
podbój i ekspansja terytorialna
dobre życie obywateli
12.Monteskiusza idea równoważenia się władz ma na celu
skuteczną ochronę wolności indywidualnej
zapewnienie większej ilości stanowisk dla ambitnych jednostek
stworzenie warunków dla nieskrępowanej dyskusji politycznej
zapobieżenie wojnie domowej
13.filozofię polityczną odróżnia od filozofii społecznej
badany przedmiot
założenie o szczególnej wadze wymiaru politycznego społeczeństwa
metodologia
charakter postulatywny i wartościujący
14.„Wolność nowożytnych” to wg B. Konstanta
realizuje się w sferze dyskusji publicznej
to możliwość wpływania na decyzje polityczne
to niepodległość państwa
realizuje się głównie w sferze prywatnej
15.głównym zagrożeniem dla wolności jednostki jest zdaniem J. S. Milla
nieograniczona władza państwa
nadmierny wpływ Kościoła
despotyzm opinii publicznej
zniewolenie przez popędy
16.pesymizm historiozoficzny to pogląd głoszący, że
dzieje ludzkości są regresem
dzieje ludzkości są postępem
człowiek jest z natury raczej zły niż dobry
człowiek jest z natury raczej dobry niż zły
17.tradycję wg E. Burke'a należy szanować
ponieważ jest wartością samą w sobie
ponieważ zawiera boże przykazania
z racji nagromadzonej w niej mądrości minionych pokoleń
ponieważ pozwala utrzymać porządek w państwie
18.wspólnoty konstytutywne w myśli komunitarystycznej to
wspólnoty, które konstytuują się na mocy umowy społecznej
wspólnoty religijne
wspólnoty, które konstytuują tożsamość swych członków?
wspólnoty polityczne, których ustrój zapisany jest w konstytucji
19.gwarantem wiecznego pokoju wg I. Kanta był(a)by
federacja republik
organizacja zrzeszająca wszystkie państwa
rząd światowy
świat bez państw
20.państwo zdaniem anarchistów
jest niezbędne, ale jego władza musi być ograniczona
jest złem niezależnie od ustroju
powinno przejść w ręce proletariatu
jest dobrem najwyższym
21.J. J. Rousseau był
pesymistą antropologicznym i optymistą historiozoficznym
optymistą antropologicznym i historiozoficznym
optymistą antropologicznym pesymistą historiozoficznym
pesymistą antropologicznym i historiozoficznym
22.wg św. Tomasza z Akwinu władza świecka
powinna być sprawowana przez duchownych
decyduje o tym, jaką religię poddani wyznają
stoi ponad władzą duchową
ma pewną autonomię w zakresie celów doczesnych