 | Pobierz cały dokument filozofia.1.studia.rok.i.filozofia.doc Rozmiar 206 KB |
Filozofia
Wszelkie komentarze opatrzone tym znaczkiem (nie zawsze oznaczającym uśmiech) mogą być pominięte bez utracenia istoty tej notatki. Tekst jest interpretacją autora, a ponieważ jest on człowiekiem o ograniczonych możliwościach poznawczych, to możliwa, a nawet wielce prawdopodobna jest ewentualność wystąpienia w nim licznych błędów i to zarówno o charakterze gramatyczno interpunkcyjnym (z zapewne małą ilością błędów ortograficznych, ponieważ tekst powstawał przy użyciu Worda), jak również merytorycznych. Z powyższego powodu proszę o samodzielne podjęcie decyzji o ewentualnym wykorzystaniu go jako pomocy naukowej do egzaminu. Przy lekturze nie należy zapominać o dobrych intencjach autora (którymi co prawda piekło jest wybrukowane) i zachować wobec niego chociaż minimalny poziom tolerancji.
Łukasz Goryszewki.
Wykład 1.
Filozofia Grecka w pierwszym jej okresie starała się odpowiedzieć na pytanie czym jest kosmos. Poruszała również problem relacji, zachodzących w kosmosie, pomiędzy tym co ludzkie a ty co boskie.
Hezjod - teogonia, czyli próba objaśnienia świata z uwzględnieniem istnienia Boga,
Pojęcie to oznacza genealogię bogów - dział teologii, zajmujący cię pochodzeniem
bogów.
U Hezjoda pojawia się również założenie, że świat ma pewien porządek - a więc pojawia się tu pewien rodzaj racjonalności. Odróżnia to teogonię Hezjoda od innych mitów, obecnych w różnych kulturach.
Homer - Również u Homera występuje pewien rodzaj myślenia logicznego, wraz z
elementami racjonalności, harmonii, ładu i porządku.
Bohaterowie działają zgodnie z zasadami logicznego postępowania a opowieść
tworzy pewną spójną całość.
Filozofia w Grecji bardzo szybko oddzieliła się od religii, ponieważ Starożytną Grecję cechował „swobodny” stosunek do spraw związanych z wiarą (religijnych), exemplum: antropomorfizm greckich bogów.
Nurt orficki Orfizm, orficyzm, reformistyczny ruch religijny, wyrosły na gruncie kultu Erosa, boga światłości (Fanesa) i twórcy świata, oraz Dionizosa, wyzwoliciela, siódmego wcielenia Dionizosa-Zagreusa. Pierwszym ośrodkiem ruchu była Tracja, z której pochodził twórca religii - Orfeusz.
Na podstawie wypowiedzi Sokratesa można ująć wierzenia orfizmu w następującą strukturę dogmatów:
dusza istnieje oddzielnie od ciała.
może się łączyć z dowolnym ciałem.
jest trwalsza od ciała. Istnieje nawet wtedy, gdy ciało ginie.
ciało jest dla duszy więzieniem.
dusza jest więziona w ciele za popełnione przez nią winy. Ucieleśnienie duszy jest wynikiem jej upadku.
 | Pobierz cały dokument filozofia.1.studia.rok.i.filozofia.doc rozmiar 206 KB |