AL270987

784 Św. Augustyn. Państwo Boite

pana ojca (paterfami/ias) z tego powstała I tak była powszechna, żc nawet niegodziwie panujący w swym domu cieszą się tą nazwą. Którzy zaś <₄ prawdziwi panowie ojcowie, cl o wszystkich spośród służby swej. tak jak

0    własnych dzieciach, pieczę mają w sprawach dotyczących chwały Bożej

1    zbawienia, sami pożądając I nad wszystko ceniąc to, aby dojść kiedyś do domu niebiańskiego, gdzie już nie będzie potrzeba spełniać obowiązku pieczy nad szczęśliwymi w owej krainie nieśmiertelności. Lecz zanim to nastąpi, muszą ojcowie domu z większą jeszcze cierpliwością rozkazywać, niż słudzy słuchać. Jeśli zaś kto w domu sprzeciwia się pokojowi domowemu przez nieposłuszeństwo, karcony jest bądź słowem, bądź plagą, bądź jakimkolwiek Innym rodzajem kary, sprawiedliwym i dozwolonym, o ile pozwala na to społeczeństwo. dla pożytku tego, co jest karany, by go snadnie spoić z tym pokojem, od którego był odprysnął. Jako nie należy to do szczodrobliwości pomaganiem swoim sprawić, by ktoś większe dobra ucracił (dla mniejszych), tak też nie jest nienaganne pozwalać przebaczaniem, by ktoś wpadł w większe zło. Do obowiązków człowieka nieposzlakowanego należy nie tylko nie wyrządzanie złego nikomu, lecz nadto powściągać od złego i grzech karać, ażeby i sam ukarany poprawił się, doświadczeniem nauczony, a inni się lękali, nauczeni przykładem. Ponieważ dom jednego człowieka musi być początkiem i cząstką miasta, a każdy początek odpowiada pewnemu końcowi swojego gatunku i część każda odpowiada całości tej dziedziny, której jest częścią, jasny stąd wniosek, że pokój domowy ma pokojowi rzeczypospolitcj odpowiadać, to znaczy, iżby uporządkowana zgoda współmieszkańców domu w rozkazywaniu i słuchaniu odpowiadała uporządkowanej zgodzie współobywateli w rozkazywaniu i słuchaniu. Wypada z tego, iż gospodarz domu powinien brać z prawa państwowego przepisy do kierownictwa domu swego, by ten był dostosowany do pokoju państwowego.

Rozdział XVII

Jakie są przyczyny pokoju pomiędzy Miastem Niebieskim a miastem ziemskim, a jakie przyczyny niezgody?

Dom ludzi nie żyjących z wiary, ubiega się o pokój ziemski, pochodzący z rzeczy I wygód żyda doczesnego. Dom zaś ludzi z wiary żyjących ma na pamięci wieczne obietnice przyszłości, a ziemskich I doczesnych rzeczy używa jako przejściowych, by te nie uplątały człowieka i nie odwodziły go od drogi Bożej, po której kroczy, lecz by go pokrzepiały do łatwiejszego dźwigania a nie powiększania ciężarów ciała skazlrelnego, obciążającego duszę "■ Dlatego i nie żyjący z wiary, I cl, co z wiary żyją, jako też i domy jednych.

I drugich używają tych samych rzeczy potrzebnych do życia tego doczesnego, ale cel używania tych rzeczy jedni I drudzy ma Ją za swój własny I to bardzo

“ Mi|dr. 9.15.