130 131

130 ROZDZIA

Polskie prawo prasowe jest zupełnie oderwane od rzeczywistych warun w jakich działają media i dziennikarze. Jego zapisy rodzą też liczne wątpli natury etycznej, szczególnie zapisy o autoryzacji.

W dziennikarstwie często występują dylematy etyczne, polegające na tym, /o dla zrealizowania pewnych wartości trzeba poświęcić inne. Prawo nie pom dziennikarzowi w rozstrzyganiu takich dylematów.

DOBRE DZIENNIKARSTWO

Będę dobry, ale wpierw udowodnij, że powinienem.(...) Dobro jednak, jeżeli prawdziwie ma być dobrem, nie może mieć żadnego uzasadnienia.

Jacek Filek¹

DOBRO PROFESJONALNE I DOBRO MORALNE^{2 3 4}

Media są środowiskiem wiedzy. Dobre media dostarczają odbiorcy istotnych 1 rzetelnych informacji i poszerzają jego obraz świata; media mierne i złe oferują Informacje nieistotne, mało wiarygodne i wprowadzają w obraz świata odbiorcy chaos. R. Kapuściński pisał:

Dobre i złe dziennikarstwo można odróżnić łatwo - w dobrym dziennikarstwie oprócz opisu wydarzenia znajdziecie również wytłumaczenie jego przyczyn. W złym dziennikar-itwie istnieje sam opis, bez żadnych związków czy odniesień do kontekstu historycznego relacja z nagiego wydarzenia, z której nie dowiadujemy się ani o jego przyczynach, ani (»tym, co je poprzedziło\

Podobnie o dobrym dziennikarstwie pisze Maciej Wierzyński:

Dobre dziennikarstwo dostarcza obywatelom potrzebnych informacji i daje poczucie uczestnictwa we wspólnocie. Pozwala im współpracować ze sobą, dostarcza wiedzy pozwalającej na podejmowanie rozumnych decyzji. Bez tej wiedzy obywatel nie potrafi ocenić działania rządu, polityków, sąsiadów, a nawet wyników drużyn sportowych*.

Dobre dziennikarstwo potocznie określa się mianem profesjonalnego, mierne I złe amatorszczyzny. To mylące i często niesprawiedliwe określenia: profesjonalni dziennikarze bywają przecież miernymi i złymi dziennikarzami.

1

Filek, Dowód dobra, „Tygodnik Powszechny", 7 (2797), 1611 2003, s. 17.

2

•' Istnieje różnica między etyką a moralnością, jednak określenie „dobro moralne" przyjęto alę w literaturze przedmiotu, a sformułowanie „dobro etyczne" brzmi niezręcznie.

3

* R. Kapuściński. Rwący nurt historii. Zapiski o XX i XXI wieku, Znak. Kraków 2007, a. 10.

4

M. Wicrzyńikl, „Ncwłwcek". 17,2002.