P1020546

Vi artose odczuwana dany praedmiot jest dla nas istotnie atrakcyjny/repulsyjny, posiada wartość obiektywną

Wartość uznaw ana - dany przedmiot w naszym przekonaniu powinien być odczuwany jako wartość - czyli powinien być dla

nas istotnie atrakcyjny/repulsyjny

a)    wartość uznawana test funkcja wartości odczuwanej

b)    W przypadku różnych relacji (funkcji) mamy trzy sytuacje:

W' - przedmiot jest uznawany /a wartość i jako taki jest przez nas odczuwany

- przedmiot jest uznawany za wartość ze względu na pomięć, ale nie jest tak przez nas odczuwany ~ w przedmiocie odczuwamy wartość, ale jej nie uznajemy Na tle dwóch ostatnich przypadków pojawia się konflikt.

wartości uznawane mogą silnie pobudzać naszą uczuciowość, chociaż same przez się nie są atrakcyjne -możliwe jest to dlatego, że dany przedmiot jest związany według z nas z jakąś wartością odczuwaną i' atrakcyjną bezpośrednio - mogą być dla nas środkiem do odczuwania jakiejś wartości często zachowujemy się jakby kierowały nami wartości uznawane, ale tak naprawdę jest to obawa skutków społecznych innego zachowania lub chęć zdobycia czegoś z biegiem czasu wartości uznawane mogą dla nas stać się bezpośrednio atrakcyjne

Indywidualne pragnienia i normy społeczne.

a) dualizm strukturalny Freuda znajduje poparcie w badaniach socjologicznych szkoły francuskiej, choć dla Durkheima presja społeczna (kultura) jest czynnikiem podnoszącym, zmieniającym zwierzę w istotę moralną i myślącą, co u psychoanalityków jest źródłem wewnętrznych zaburzeń i sprawia, że narzucamy sobie jakąś kontrolę - nieograniczona pozostaje jedynie podświadomość, dualizm socjologii francuskiej dotyczy różnych aspektów: przeciwstawień objętych moralnością społeczną wartościami estetycznymi wartościami intelektualnymi (apriorycznymi) przesłankami ekonomicznymi

c)    Durkheim i jego uczniowie mówią raczej o przedstawieniach indywidualnych i społecznych i interesują się przede wszystkim procesami świadomymi; niemniej również dla wielu konflikty pomiędzy pragnieniami a poczuciem powinności są konfliktem skłonności indywidualnych i dyspozycji wytworzonych przez sugestię społeczną, konflikt ten można również utożsamić z konfliktem wartości odczuwanych i wartości uznawanych

wartości uznawane są narzucone przez społeczeństwo Hh wartości odczuwane są przedmiotem osobistych, wrodzonych skłonności

d)    ten konflikt prowadzi często do zjawiska maskowania motywów własnego postępowania przed samym sobą

e)    motywy naszych czynów mogą być uzależnione od dwóch skal wartości

•    wartości rzeczywiście przez nas odczuwanych na skutek wrodzonej dyspozycji - (oraz rodziny -wg Freud’a)

•    wartości narzuconych nam przez społeczeństwo - Durkheim może to być skutkiem maskowania naszego zachowania przed samym sobą

Instynktywizacja norm społecznych.

a)    grupa społeczna może także narzucać skale wartości odczuwanych; w wielu przypadkach wartości uznawane mogą stać się dla nas bezpośrednio atrakcyjne dzięki temu, że ubiegając się o nie nabraliśmy nowych nawyków - nauczyliśmy się oceniać je bezpośrednio, bo zabarwiła je np. przyjemność płynąca z aprobaty społecznej.

b)    W momencie zmiany środowiska społecznego, a zatem i skali wartości dziedziczymy po poprzedniej grupie szereg nabytych wartości bezpośrednich i uczuciowych. Narzucone nam nawyki mogą zatem stać się „instynktami”, pojawia się zjawisko instynktywizacji norm społecznych.

c)    często wkraczając w nową grupę chcemy porzucić stare wartości, co może spowodować ‘obowiązek’, a nic chęć zmiany swojej skali wartości - dzieje się tak dla tego, gdyż stare nawyki mogą być bardzo silnie zakorzenione, a walka z nimi jest bardzo ciężka.

+ starając się zredukować dysonans możemy uciekać się do maskowania przed sobą pewnym motywów naszego działania

d)    zmiany uznawanych wartości mogą być wyniki przeczytania książki, obejrzenia fllnui. osobistych przemyśleń, a nie tylko zmiany otoczenia.

5. Kolejne nawarstwienia.

a) przyjęta przez durkheimistów i psychoanalityków dwuworstwowość psychiki ludzkiej wydaje się niewystarczająca:

•    zakładają jednolitą genezę wszystkich dyspozycji wartości odczuwanych (Freud rodzina i wewnętrzne instynkty ; Durkheim jedno społeczeństwo)