psychologia religii7

202

spostrzegani jako ojcowie. "Tak, jak to się dzieje z wszystkimi mechanizmami obronnymi, również religia, gdy używa się jej neurotycznie i obronnie, chroni człowieka od niepokoju powstającego na tle wewnętrznych konfliktów i zabezpiecza przed świadomością wpływu człowieka na innych*’# Przytacza się tu także opis przypadku maniakalnie religijnej kobiety#

*7śród badań nad małymi sektami i grupami religijnymi znajdujemy trzy badania dotyczące 2drowia psychicznego Świadków Jehowy# Spencer przebadał 50 Świadków Jehowy przyjętych do szpitala psychiatrycznego# Okazuje się, iż członkowie tej sekty częściej niż ogół populacji przyjmowani są do szpitali psychiatrycznych# Ponadto u wyznawców tej sekty zachodzi trzy razy większe prawdopodobieństwo zapadnięcia na schizofrenię, a prawie cztery razy większe na psychozę paranoidalną niż u reszty populacji#

Obserwacje te, jak sądzi autor, sugerują, iż przynależność do grapy świadków Jehowy może być czynnikiem sprzyjającym powstawaniu schizofrenii# Sugeruje on także, że dalsze badania nad tą sektą powinny skoncentrować się wokół problemu, ozy jednostki z pewną predyspozycją do psychozy częściej przystępują do sekty aniżeli normalni ludzie#

W listach do wydawcy Beckford i Rothberg krytykują wnioski Spencera# Coraz częściej czyni się wysiłki zmierzające do przebadania sekt pod kątem zdrowia psychicznego wyznawców. Beckford podkreśla, że Spencer . nie wziął pod uwagę tego faktu* Tak na marginesie, jest to jeden z niewielu przypadków, kiedy wspomina się o psychologii religii, choć czynią to jedynie socjologowie religii. Bouergois i in. przebadali 15 świadków Jehowy chorych psychicznie. Pacjenci ci wierzyli w ważność czynników biologicznych w terapii, odrzucali zaś wszelkie środki psychoterapeutyczne: "Hie poddają się psychoterapii, ponieważ psychoterapia to wartościowy zastrzyk: oni raczej stosują psychoterapię i innym wskazują prawdę**'.

Reasumując, zadziwia fakt, iż żadne z opracowań psychiatrycznych nie kontynuuje teoretycznych i klinicznych wniosków, które przedstawił Sarnia.

odzież, mistycyzm i nawrócenie

Racheli, badając grupę 17 studentów collegu, którzy doświadczyli -^ak to sana stwierdzili — nawrócenia religijnego, badał aktualne przekonania religijne wśród młodzieży# Dokonawszy opisu ich postaw przed i po nawróceniu, Richoli przytacza determinanty, które - według niego -mogą wyjaśnić tęsknotę za nowymi doświadczeniami religijnymi* Zmiany