wesele dymitra samozwańcaa

poprzedzony które zostały „komnacie ieodor z ccr-Panny;on •/.ostała kort at i ja (/oh.

^azą.dku pra-wyznanio-wiadomo, podczas ; z punktu wsrępne-

no sprytne prowa-odwrotnego połączony 164).

chó wna już azywał sie-'pospolite-ego, w SaJi trehini, ce-B oskiego ciężonego Bożej Ia-monarchy eJką mo-zaręczyny ' na swój ;h prze-

obą płci w 1724

roku Piotr I po przyjęciu tytułu i_mpcrat ,

Marynę jednak, w odróżnieniu od Ki^U$P^le^ij, 19%y nował patriarcha, a nie jej małżonek _c *iT^y* ^bf^Zpośr^nio W nowana me jako małżonka cara l_CC7 \1 ‘ °^rnialnie tyk ona koro-nią władzy.    ’    ° ^car>’^ca» dysponująca peł-

To strukturalne przestawienie umożliwiał wy w taki sposób, aby obie strony - kau !, t° ^Pn*^dstawicnie spra-zadowolone z tego, co się stało: Polacy nowi' ^pr™^0s[awna~ tyty Maryna została rosyjską carycą dozo^.o '^{by1 zr0zuinic}ć, ze podczas gdy Rosjanie powinni byli pojąć    ^ ^^aroiiczk^

p-¹³ Y^rT^,aw'^e-

odegrać obrzęd namaszczenia Maryny ' ^{P X >}

Należy zaznaczyć, ze w rosyjskiej cerkw, prawosławnej dokonuje ^S1« ^obrz*^du omaszczenia w trzech wypadkach. Oprócz namasr czema po chrzcie, któremu poddaje się każdy prawosławny chrzc-ścijamn, namaszczenie krzyzmem świętym towarzyszyło wstąpieniu na tron, czyli koronacji¹⁰. Przy tym w odróżnieniu od tradycji

bizantyjskiej i zachodnioeuropejskiej rosyjski obrzęd namaszczenia na cara dokładnie p O w ta rżał obrzęd namaszczenia dokonywany po chrzcie - mowa tu w istocie o tym samym obrzędzie, czyli o przy jęciu tego samego sakra mentu. Zauważmy jeszcze, ze na Zachodzie, jak również w Bizancjun namaszczenie koronowanego monarchy poprzedza właściwą korona cję (czyli nałożenie korony), natomiast w Rosji następuje ono pokoro nacji na cara (zob. Uspienski), 1996a,s. 185-188).

Namaszczenie krzyzmem odbywa się w jeszcze jednym wypadku « mianowicie podczas nawracania na prawosławie chrześcijan in owierców (tak zwane nawracanie przy użyciu drugiego obrzędu)'

_#    •    __'I-I. —    Cl

'    ' V    ---/ *— « -    •

czas namaszczenia wypuwiau* o»_v .......

daru Ducha Świętego” i namaszcza się przy tym czoło, uszy, P i tym podobne, czyli właśnie te części ciał3, które po icg )• maszczeniu po chrzcie lub w trakcie intronizacji (zob. M

1907, s. 678-682).    u „vkorzvstana

Okoliczność ta najprawdopodobniej ^z°^_{zchówny w} Mos

ślubie Dymitra Samozwańca i Maryn) .