BSM Uchnast3 tif

68 E. UCHNAST — SAMOLECZENIE BIOEMANACYJNYM SPRZĘŻENIEM...

tywnego na bieg w/w procesów i na kształtowanie się charakteru i cech osobniczych.

Zjawiska natury psychicznej, takie jak: przejścia psychiczne,³ uczucie bólu, niechęć lub przyjemność, uzewnętrzniają się także przy współudziale nerwów wegetatywnych. Na przykład przy silnym bólu wystąpić mogą na drodze odruchu: ząburzenia czynności serca, czynności ruchowych i wydzielniczych żołądka, jelit, rozszerzania źrenic, spadek ciśnieriia tętniczego krwi, wzmożenie-wydzielania potu i śliny, zmiany wyrazu twarzy. Wszelkie prze-: jawy psychiczne, takie jak radość czy wstyd uzewnętrzniają się zaczerwienieniem skóry. Pod wpływem strachu skóra blednie, a przerażenie powoduje wzmożone wydzielanie potu, gęsią skórkę, a także siwienie włosów, powstające wskutek zaniku pigmentu,; co wiąże się z funkcją nerwowego układu wegetatywnego.    '

Z powyższego zobrazowania roli układu wegetatywnego dla życia oraz zdrowia człowieka i zwierząt, wynika również dominująca rola tego układu dla osiągania rezultatów leczniczych przy pomocy bioemanacyjnego sprzężenia zwrotnego, zachodzącego pomiędzy trzymaną ręką (ciałem) na głowie a mózgiem. Jeśli nawet założymy, że bioemanacja trzymanego na głowie ciała (ręki) nie przenika w pełni do pnia mózgu oraz zawartych tam struktur i ośrodków nerwowych, to jej oddziaływanie ńa ośrodki w korze mózgowej chociażby najsłabsze — jest wystarczające, aby poprzez nie i twór siatkowaty wpływać na redakcje homeostatyczne tych dwóch podstawowych układów nerwowych: współczulnego i przy-współczulnego układu wegetatywnego (scharakteryzowano to przy okazji opisu tych struktur oraz w rozdziale o homeostazie).

Część druga

STOSOWANIE I REZULTATY B.S.M.

4. ZASADY PRAKTYCZNEGO STOSOWANIA METODY B.S.M.

Na podstawie, przeprowadzonej w części pierwszej, analizy naukowej zjawisk bioemanacji na powierzchni ciała człowieka i zwierząt oraz wchodzenia jej w sprzężenie zwrotne poprzez mózg z całym organizmem (wywołujących w efekcie rewelacyjne i prawie uniwersalne leczenie chorych lub uszkodzonych części ciała, organów wewnętrznych albo całego organizmu) w oparciu o aktualny stan społecznej wiedzy empirycznej uważam, iż metoda B.S.M. jest całkowicie odmienną i nowatorską w stosunku do dotychczas znanych powszechnie metod i środków leczenia medycyny konwencjonalnej oraz naukowo-klinicznej. Otwiera ona nowe perspektywy w zakresie leczenia, ratowania ludzi od kalectwa i śmierci w dotychczasowych warunkach, w których medycyna uznawała się za bezsilną, a także otwiera nowe perspektywy przystosowawcze człowieka do zmienianych przez siebie, w sposób często niekontrolowany, warunków otoczenia przyrodniczego.

Niektórzy naukowcy za podstawę naukowości nowych odkryć, choćby najbardziej użytecznych dla społeczności ludzkiej, chcą uważać znajomość wszystkich czynników łańcucha przyczynowo--skutkowego na tyle, by mogli skutki te wywoływać przy pomocy instrumentów laboratoryjnych, ponieważ tylko taką weryfikację uważają za naukową. Jest to stanowisko nie do przyjęcia, zarówno z punktu widzenia praw, którymi rządzi się nauka, jak i oceny społecznej użyteczności wszelkich odkryć w zakresie wiedzy o świecie oraz wykorzystywania rezultatów tych odkryć dla społeczeństwa.

W przypadku wyżej przedstawionego stanowiska, musielibyśmy zakładać możliwość osiągnięcia wiedzy absolutnej, ze względu na zakładanie istnienia skończonego świata wszelkich zdarzeń, kiedy ich różnorodność jest praktycznie nieskończona do tego stopnia, że najwyżej w takim przypadku mówić możemy skromnie o naszej niewiedzy absolutnej. Oczywiście przy założeniu skoń-czoności świata zdarzeń, nasze badania i rozprawy byłyby jało-