IMG610

Le Mythe, aujourcThui * Mythologies: Le Pauvre et le Prolćtaire * Le visage de Garbo * Puissance et desin-volture * Le bifteck et les frites * Nautilus et Bateau Ivre * Strip-Tease * La nouvelle Citroen * Photogenie electorale * Au Music-Hall * La Damę aux Camelias (z tomu Mythologies)

(g) 1957 fiditlon* da Seuil

MIT DZISIAJ

Czym jest dzisiaj mit? Udzielę zaraz pierwszej, prostej bardzo odpowiedzi, która doskonale zgadza się z etymologią: mit jest słowem.¹

MIT JEST SŁOWEM

Oczywiście, nie obojętnie jakim słowem: zaraz się przekonamy, że język potrzebuje szczególnych warunków, aby stać się mitem. Na samym początku trzeba jednak podkreślić, że mit jest systemem porozumienia, przekazem. A zatem mit nie może być przedmiotem, pojęciem czy ideą: jest sposobem znaczenia, formą. Później trzeba będzie nadać tej formie granice historyczne, warunki zastosowania, wpisać w nią społeczeństwo: najpierw jednak należy opisać ją jako formę.

Oczywiście, złudnym byłoby twierdzenie, że między mitycznymi przedmiotami istnieje różnica istoty: skoro mit jest słowem, wszystko, co należy do mowy, może być mitem. Mitu nie określa przedmiot jego przekazu, lecz sposób, w jaki go wypowiada: istnieją formalne granice mitu, nie ma substancjalnych. Wszystko więc może być mitem? Sądzę, że tak, gdyż świat podsuwa nieskończenie wiele mitycznych możliwości. Każdy przed-

1

Przeciwstawi mi się tysiąc innych znaczeń słowa „mit”. Staram się jednak definiować rzeczy, a nie słowa.