op34

300 OFAU.NSKJ

mu zostawać umyśle. Insze rzeczy nie tylko, mówią, oby miały pomóć tló śżcześl i wbśći,.ale. owszem, są przeszkoda, A tak trzeba się starać, uby człowiek wszytko swoje w sobie miał. dostatki za cudze poczytał i nimi wzgardził. „Czyń tak, proszę cię (mówi jeden), patrz rm mnie: nic nie mam, a przecie się rozumiem być panem świata, nic mniej dla mnie, jako i ciło inszych stworzonego: Bogactwo u mnie jest: niczego nie pragnąć. Cunci': cupit CrotibtLS. Diogenes nihilum Dobre mienie nazywam: dobre życie, a dobrym życiem: być bez grzechu, »olum bo-num quod konesium, emitera erfru. atiłmutn, neque benis, neque ituilU riitio accennrnda"^,04. Słuchał takowych albo tym podobnych dyskursów Tymon i chytrze /.myślał, że na nie przypada ^łI°. Aż gdy długo filOzói ciągnął kota^łłl, a coraz się bardziej siekł ^u: w swej mądrości, powoli począł Tymon żałować jego niedostatku i mówi mu: „Wprawdzieć to wysokiego serca rzecz (gardzić bogaci wy), jednak jako on powiedział:

(Jutś ihftueriiin do nu fortwinui abnuat?⁵¹³

Stąd filozof rzymski napisał dobrze: Habebii philósophu;; nmplus opes, nullibi eui meliua joriunn

'*• Orneto nthUuf/1 Wszystkiego pożąda KTezuS, niczego Diogenes.

"" soluttt ... «cceiifer.dn — Jedynie dobrym Jest to. co 3zt8chetne, wszystkich innych rzeczy, pc**a duchem, hic należy zaliczać ąni do dobrych, uni do złych.

’ "• przypadać — zgadzać się.

'» ęiq{/nqć kola — zwrot przysłowiowy: StOfpT- wystawiać się na pośmiewisko, ośmieszać się.

^,M zlec — tuz zacietrzewiać się.

Quts ... abnuut? — Któż by odmawiał Fortunie wciskającej dary?

depimei. Non se itle indiynum ullis ehat muneribus puutt, non nbiget illa a se, sed abeuntia securits aspi-ciet ^U4, A tak, mówi, lubo i ty szczerze gardzisz złotem, proszą cię jednak, przyjmij ode mnie tę jedne bryłę". Wzbrania się wrzkomo filozof. Non est eiusdem poscerc numrrios et contemnere. Indixi pecu-niue odium, indignum est eum sub ylońa egestatis ucguirere Ale tu mówiąc. gdy znowu perswaduje Tymon. poczyna, jakby z przymuszenia, pozwalać z tym dokładem^4ł<, żeć to przecie marność i. jakby nie chcąc, .sięga A Tymon zaś podawszy umknie ¹¹⁷ i rzecze: „Wiera, francie, gardzisz, a bierzesz? Znam cię, zabaw się tymczasem dyskursami i wysoką uwagą⁴¹⁰. Niegodna rzecz, aby się twój wspaniały umysł tak podłą rzeczą miał cieszyć". 1 odpędził od siebie z nosem zawieszonym, chytrych mędrców.

— Powiedz szczerze, jeźli to tak o filozofach Napisano (I) czy kędy? — Jużem ci powiedział, Źe starego autora są te wszytkie słowa.

Czytaj sobie, jeźli chcesz, Lueianurn^A19, tam to Wszytko znajdziesz, upewniam. — O, przysięgam

_ Bogu,

*" /fabebit ... aspiciet — Filozof będzie miał wielkie dosUltkJ i nigdzie Ich lepiej fortuna nie umieści. Ów nię uważa się xu niegodnego jej darów, nie będzie ich odpędza! od siebie, lecz na odchodzące będzie patrzał spokojnie.

^,u Non caf ... (icęufrcre — Nie znamionuje go żądza pieniędzy ani pogarda dln nich. Znienawidziłem pieniądze; niegodną Jest rzeczą szukać ich pod pozorem ubóstwa.

"* z tpm dokladcm — to dodając, to mówiąc.

um/cnąć — usunąć, cofnąć prędko.

"* uu.*opa — rozwaga, umysł, rozum. ^m Luetonum — I.uklana.