0008301

Di.

( ¹²² )

Di.

DIDRAGCHMA. Jest pieniądz czyli pewny gatunek monety, mający dziesięć drachmów wartości; drachma minia wartości dziesięć soldów, czyli dwanaście granów. Ta była moneta, którą każdy z żydów dawał jako czynsz na utrzymywanie kościoła. Chrystus sam dobrowolnie poddał się opłacenia tćj daniny. Matth. Cap. 17.

DINA. Co sądu. Córka patryarchy Jnkóba i Lyi, urodziła się około r. ś. 2250. Kiedy Jakób jej ojciec powrócił do ziemi Chanaan, Dina w szesnastym roku swego wieku, ujęta ciekawością, poszła przypatrzyć się uroczystości Sichirnitów, chcąc widzieć niewiasty owego kraju, ale Sychem syn Emora króla tej krainy, widząc ją zapalił się ku niej nieporządną miłością porwał ją i zgwałcił. Dla zapobieżenia tej chańbie prosił ojca swego, ażeby mógł pojąć za małżonkę Dinę. Udał się ojciec z nim razem do Jakóba dopra-szając się córki dla swego syna, bracia Diny, ukrywając swą zemstę zezwolili na to, ale z warunkiem ażeby Hcrnor i syn jego przyjęli obrzezanie, zezwolili oni na to wraz z ludem swoim; wszyscy zatem Sychymici dali się o-brzezać. Poczem w trzy dni, gdy największego doznawali poswem obrzezaniu bólu, Simeon i Lewi braciaDiny, wpadli do miasta i okrutnie pozabijali wszystkich w boleściach leżących na łóżkach, resztę pozostałych w niewoląza-brali. Dowiedziawszy się o tein Jakób nieznośnym był przejęty żalem, nad tak okrutnym podstępem i zdradliwem morderstwem wykonanem przez synów'swoich. Przykład tej panienki, której próżna ciekawość była tak nieszczęśliwa, naucza po wszystkie wieki, na jakie wystawia się niebezpieczeństwa i innych, osoba, która podaje się żądzy i passyi widzenia, chcąc bydź widzianą. Genes. Cap. 30 DIONIZI. Syn Jowisza. Areopa-gita, jest to jeden z sędziów Areopa-gu trybunału Ateńskiego. Paweł ś., w czasie swego przebywania w' tem mieście , miał różne schadzki i rozprawy w materyi religii z Epikurejczykami, Stojkami, i innemi filozofami. Jedni urażali się słysząc jego naukę, drudzy oskarżając go, iż chciał wprowadzać nową wcale religią, stawili go przed sądem Areopagu, gdzie stanąwszy Paweł św., mówił gorliwie o naturze Boga, sądzie i zmartwychwstaniu, i nawrócił niektórych z tych, którfcy go słuchali, pomiędzy któremi był Dyoni-zy senator, i jedna niewiasta zwana Damaris i inni. Dyonizy po swym nawróceniu, był naznaczony pierwszym Biskupem Alen, i po wielu łożonych pracach dla rozszerzenia i obrony E-wangelii uwieńczył swe życie i swoje wyznanie chwalebną koroną męczeńską. Jest podanie, iż on był na stosie spalony w Atenach r. p. 95. Przez długi czas mieszano razem ś. Dyonizego Areopa-gitę, z świętym Dyonizym biskupem Paryzkim, ale różnica pomiędzy temi dwoma świętemi, w tych późniejszych czasach zupełnie jest dowiedziona, i rozpoznane dokładnie przypisywanie błędne ksiąg o Hierarchii kościelnej pierwszemu Dyonizcinu św. Actor. Cap. 17.

DI0TR1F. Wycliowanicc Jowisza. Zuchwały, o którym Jan ś. wspomina, jako o człowieku, który chciał panować w kościele, i rozsiewał fałszywe wieści przeciw temu świętemu Apostołowi chcąc go pozbawić tego, które miał, znaczenia przez swe potwarze, odmawiał on wszelkiej gościnności tym, którzy schodzili się i udawali do Jana ś. i niedo-puszczał, by nawet inni ludzie jakową świadczyli im uczynność. Apoc. Joun. Cap. 3. v. 9.

DIP0ND10. Dipondius. Łukasz ś. (Cap. 13.) używa tego sfowa dla oznaczenia gatunku monety zbyt malej ważności. Nonne quinque passercs vc-neunt dipondio? gatunek tej monety zdaje się mieć cenę grosza, ponieważ ś. Mateusz w lej samej mówiąc okoliczności, używa wyrazu grosza. Asse ve-neunt. Lucae. Cap. 12.

DODANIM. Sen przyjaciela. Ostatni syn Jawana, ojciec Dodonitów, mieszkańców Dodonii i przyległych krain. Genes. Cap. 10.

DOEG. Rybak. Idumejczyk, stróż mułów Saula, znajdował się w Nobe podówczas, gdy tam przybył ze swo-jemi ludźmi Dawid, dla opatrzenia się w żywność, udał się do najwyższego kapłana Achimelecha; doniósł o tein Do-cg Saulowi, i to doniesienie uczynił w tak pełnym złości i podstępu sposobie, iż bytność owa, i udanie się Dawida do Achimelecha, zdawała siębydź zbrodniczym buntem i spiskiem ; Saul na nic nie uważając, a samą powodując się zapalczywością, w^ryprawił swych ludzi, by pozabijali wszystkich 'kapłanów Pańskich, a nie znajdując się takowy coby tak dziki chciał rozkaz wykonać, Doeg który był powodem tak okrutnej zbrodni, przyjął na siebie i dopełnienie onej, pozabijał on Achimelecha i z nim ośmdziesiąt pięciu innych kapłanów. A lubo Saul niemyślał o niczym więcej, tylko by uczynił zado-syć swej zemście, Doeg zaś by mu u-slużył w jej dopełnieniu, stali się oni jednak narzędziami sprawiedliwości Boskiej i wykonywaczami wyroku , który on wydał przeciw domowi Ilelego. Dawid dowiedziawszy się o lej rzezi, ułożył przeciw Doegowi Psalm 11. Quid g/oriaris in malitia. i. Reg. Cap. 22.

DOLINA. Fallis. 0 dolinach czyli padołach pod różnem nazwiskiem, często wspomina pismo, i o tych, podług ich nazwisk uczyniło się na swych miejscach wzmiankę; prócz tych jeszcze są : Dolina Rzemieślników, przy granicach pokolenia Judy i Beniamina, której mieszkańcami zarządzał Joab wódz syn Sarwi, Sarai genuit Joab patrem vallis Artificum. Dolina leśna. Fal-lis siloestris, na której wystawione były miasta Sodoma i Gomora, i gdzie otworzyło się jezioro martwe, zwane Asfaltitis. Dolina królewska, Fallis Regalis tak nazwana, gdzie Melchi-sedech zaszedł drogę Abrahamowi. Quac est vallis Regis. Dolina błogosławieństwa przy Jeruzalem, tak nazwana, ponieważ tam Izraelici dziękowali Bogu za odniesione zwycięstwo , którego on pozwolił Jozafatowi. Quoniam ibi be-nedixerunt Domino vocaverunt locum illum vallis benediclionis usyue in praesentem diem. Dolina Gada położona za Jordanem na przeciw Arnou. Ad dexle.rn urbis quae est in valle Gad. Dolina widzenia oznacza Jerozolimę wstylu mowy proroków i że jest położona na górze, którą otaczają doliny. Onus Fallis Fisionis. Dolina tłusta. Fallis pinguissima otaczająca Samaryą, była najżyzniejsza, a miasto Samarya położone na górze, rozciągało nad tą doliną swe panowanie. In v er lice Fallis pinguissimae. Dolina podróżnych oznacza wielki gości-16"

Do.

( 123 )

Do.

W