page0101

page0101



87

Wychowawca musi sobie przeto zapamiętać najważniejsze zasady, jakich ma przestrzegać w normalnym rozwoju i kształceniu tych czynności duszy.

a) Kształcenie władzy czucia.

Zdolność duszy przyjmowania podrażnień albo wrażeń, jakie z zewnątrz albo z wewnątrz do niej się dostają, nazywa się władzą czucia. Nerwy, a specyalnie zmysły udzielają duszy podrażnień, tak że je może odbierać albo czuć. Podrażnienie samo w sobie nie jesl jeszcze czuciem, lecz dopiero niem się staje, gdy je dusza pochwyci. Może się ono znajdować albo w samym człowieku, albo mieć źródło poza nim — wewnętrzne i zewnętrzne czucia. Te ostatnie są dla wychowawcy osobliwszego znaczenia; ich organami jest pięć zmysłów: wzrok, słuch, smak, powonienie i dotykanie, między nimi dwa pierwsze są najważniejsze tak ze względu na swoją siłę działania i mnogość przedmiotów, jakie za ich pomocą, dostają się do duszy, jak też przez dokładność, pewność i trwałość ich wrażeń. Wywierają one bardzo wielki wpływ na indywidualne, społeczne i religijne życie, nawet tak co do jego strony intelektualnej jak moralnej i estetycznej, dlatego wychowawca musi im poświęcić jak najstaranniejsze pielęgnowanie. Od pielęgnowania zmysłów w szczególności, a systemu nerwowego w ogólności zawisło też wykształcenie i rozwój władzy czucia.

Czucie jest głównym warunkiem duchowego życia. Ono pobudza je do działania, prowadzi do samodzielności i pojmowania rzeczy. Jest budzicielem duchowej siły, która w dziecku drzymie jeszcze. Przez kogo i jak ma być ta siła powołaną do działalności, jest bardzo wielkiego znaczenia.

1. Dokładność uczuć zawisła przedewszystkiem od zdrowia i doskonałości zmysłów, ale też od siły podrażnienia. Dlatego działalność wychowawcza powinna się starać nietylko o zdrowie i normalny rozwój zmysłów, lecz osobliwie także w tym kierunku działać, ażeby z jednej strony ich wrażliwość na podrażnienia powiększała się, z drugiej zaś strony, ażeby podrażnienia, jakich dziecko doznaje, odpowiadały jego cielesnemu i duchowemu rozwojowi, tak żeby przedmioty wszech-

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0038 24 c) Wychowanie musi być jednolitem (harmonijnem). A takiem jest: ol) jeżeli rozwija się c
page0076 - 62 — b)    Wychowawca musi też znać rozwój dziecka co do. ciała i co
page0104 v- danym razie musi się obywać i t. d. Jeśli więc tak początkujące medium i w tak krótkim c
page0113 PIERWSZE WYCHOWANIA. I I I niewątpliwie miał wpływ znaczny na pierwsze wychowanie siostrzeń
page0124 T 22 PLATON. rościć sobie pretensye do chlubnćj karyery Ale przekonał się niebawem, jak pis
page0125 115 •siłę, któraby w sobie uważana, nie sprzeciwiała się wręcz znanym własnościom natury,
page0126 116 LITERATURA I WIEDZA LUDÓW EUFRATEJSKICH Do najważniejszych znanych nam utworów epliczny
page0126 116 który rościł sobie pretensyę do przenikania wszyv stkich tajemnic świata. Szydził z Hal
page0129 115 dokładne przyswojenie sobie materyału naukowego. Ostatecznie zebrany materyał rozbiera
page0132 124Ribadeneira — Ribera jaweia dziełu del P) incipe; najważniejszem jego dziełem jest Mil‘j
page0172 — 158 wiek musi być swoim własnym panem, jakoteż na własną odpowiedzialność działać. Swobod
page0206 206 Musi być rozumnym. Musi sobie wytworzyć o rzeczach i sprawach sąd właściwy, oparty na
IMAG0108 VpnW5Q2&hie: przekład - język - literatura 29 nia, stwierdza on, że „tłumacz musi w sob
IMGI94 (3) W proponowanej formule chciałam zaakcentować, że również osobowość wychowawcy musi ciągle
P210211 030003 ■ WYCHOWANIE. POJĘCIA - PROCESY - KONTEKSTY mm najważniejszy argument na rzecz prawa
pedeutologia00017 (2) 5aj<j<-c uatycnmiastowej interwencji. Nauczyciel musi sobie z nimi radz!
044 4 ustawieniach i przesunięciach może wystąpić, aie nie musi. Dane wcześniej zapamiętane, w który

więcej podobnych podstron