page0116

106

Postawmy teraz pytania, na które niech nam dadzą odpowiedź materyaliści według icb teoryi.

Jeśli myśl jest produktem koniecznym mózgu, jakim sposobem mózg tworzy myśl o duszy, o Bogu, istocie pojedynczej ? Jakim sposobem to, co materyalne, może wytworzyć to, co jest niemateryalnem. Jakim sposobem u wszystkich ludów materya znajduje swe zaprzeczenie w idei istoty pojedynczej i duchowej?

Skutek jest zawsze tej samej natury, co jego przyczyna. A materyaliści żądają, aby materya wytworzyła coś z nią sprzecznego, ideę istoty niemateryalnej ? „Prawda — mówi Fauer-bach — jestto prawo fundamentalne natury^u. Atoli w systemie materyalistów natura byłaby tylko kłamstwem i sprzecznością. A nadto ch i-ciaż człowiek jest najprzód dzieckiem, następnie dojrzałym, a nareszcie starcem, chociaż jest rozmaitość struktury różnych mózgów tak, że nie ma dwóch ciał do siebie zupełnie podobnych — człowiek jednak nie poznaje prawdy, która prawdziwa w jednym peryodzie życia, przestałaby nią być w drugim i któraby w ten sposób zmieniała swą naturę stosownie do różnych wieków życia. Przeciwnie człowiek poznaje prawdy ogóln .5 i konieczne np. zasady matematyki i logiki. Wszystkie umysły uznają te prawdy, ^jako takie, b*>z różnicy wieku, konformacyi ciała i wpływu wszelkiego. Jakim sposobem byłoby to możliwe, gdyby myśl nie była niczem innem, jak produktem pewnej struktury i szczególnej

http://rcin.org.pl