page0155

Gaudry, także transformisty: Nauka nasza ledwo się rodzi; to co wiemy niczem jest w porównaniu z tem, czego nie wiemy. Ale. chociaż tacy jesteśmy maluczcy, jestto pociecha, jestto powinność nasza, badać przyrodę, bo przyroda, to czyste zwierciadło, w którem się piękność boska odbija.^w

To też w teoryi ewolucyjnej, dowód istnienia Boga, wzięty z przyczyn celowych, nowej, niespodziewanej nabiera siły i jasności.

Przypatrzmy się teraz teoryi transformizmu zastosowanej przez nowożytnych materyalistów do początku czyli pochodzenia człowieka. Rozbierzemy tutaj teoryę ewolucyonizmu Spencera.

* *

*

Jasnym wyrazem teoryi ewolucyi biologicznej, zastosowanej do człowieka , jest następująca formuła: Naturalny początek człowieka nurza się w świecie niepodzielnym istot żyją-cych“.¹) Co znaczy, że rozwój życia na kuli ziemskiej, że cały szereg istot organicznych stanowi jakoby gamę chromatyczną, wznoszącą się tonami i półtonami od monery do człowieka A zatem między człowiekiem a „najprostszym, jaki sobie zdołamy wyobrazić organizmem, nie-

W późniejszych dopiero swoich dziełach, na-pierany przez swych zwolenników, ateuszów, Darwin nie wyznaje już wiary w Boga (de Quatrafa-ges. O darwinizmie).

⁴) Matćriaux pour l’histoire naturelle et primitive de 1’homme — november 1884.

http://rcin.org.pl

10