page0186
176
wyróżniają od zwierzęcia. Okrutna i bezwiedna „walka o byt“ wyczerpnęła się już w święcie zwierzęcym. Człowiek, o ile jest częścią przyrody, całkowicie uniknąć jej nie może, ale w miarę swej wyższości, powinien ją uszlachetniać i łagodzić, zwłaszcza względem ludzi podobnych sobie, z którymi go łączą: wspólność pochodzenia i wzajemne zobowiązania. Dzika, nieokiełzana istota natury winna się uspokajać w człowieku; ma ona być tem „placidum caputu spokojną głową, którą Wirgiliuszowy Neptun wynurza z rozhukanych fal, aby je uspokoić. Człowiek może i powinien nietylko poznać przyrodę, ale i opanować ją w sobie i po za sobą, o ile na to wyslarczają jego środki
Wszystko to jest słuszne, ale nie do wyjaśnienia ze stanowiska mechanicznego monizmu lub najnowszego antichrześcijańskiego poglądu na świat, jaki przedstawia Strauss. Dlaczego?
Według tego panteistycznego poglądu, natura jest Bogiem samym2). Jeśli więc człowiek może i powinien wznieść się ponad naturę i opanować ją, to tem s tmem może i powinien opanować Boga i wznieść się ponad Niego. Już zaś to jest niemożliwe i samo w sobie i ze stanowiska monistycznego. Według tego poglądu natura jest wszystkością, a po za tą wszystko-
*) Dr. F. Strauss. Der alte und der neue Glaube 1877 st. 162.
2) Ebend. Str. 94, 97.
http://rcin.org.pl
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
page0186 176 wyróżniają od zwierzęcia. Okrutna i bezwiedna „walka o byt“ wyczerpnęła się już w
DSC?64 od r. 1348 czarna śmierć, przez którą uginająca się już i tak krzywa demografią na gwałtownie
DSC?64 od r. 1348 czarna śmierć, przez którą uginająca się już i tak krzywa dcntogr^ na gwałtownie s
page0182 DROZDZI U VI Opowiadania o rozmaitych zwierzętach.P I E S. Zaczynam opowiadanie moje od zwi
Zdjęcie0540 Czyli zwierzęta z wyższego poziomu troficznego są zazwyczaj o wiele bardziej rzadki
skanowanie0013 (100) Odstawową cech}) odróżniającą organizm roślinny od zwierzęcego jest jego nieogr
page0122 118 wotniejszem od dzisiejszych ciał niebieskich, a materya pierwotna to tylko kompleks met
page0129 119 namysł, a za nim dopiero następuje czyn lub powstrzymanie się od niego. Wprawdzie mater
page0129 PRZEZWISKA nia), d) od miejsca zamieszkania albo pochodzenia, e) od zawodu lub funkcji, f)
page0163 — 149 — Stwórcy, od ziemskiego i znikomego do nadziemskiego i wiekuistego. Wielkość Boga, w
page0175 176 Polska kwitnąca dla Polski urosła, kiedy uczynioneir do czasu przymie
page0176 176 Gdy tu przybyli, nie było już także mowy o tkactwie ręcznem, wobec czego ojciec i syn m
page0177 - 176 - do oszczędnego życia, nawykła zawczasu do pracy, do rządności i umiarkowania, a raz
page0178 176 odniósł do miasta. Gdy dziecko się oddaliło, Dawid wyszedł z swojej kryjówki, trzykrotn
więcej podobnych podstron