209
Woli żadną miarą nie może być czynnością mózgu, z tej racyi, że nie ulega zewnętrznemu naciskowi, jak ciało; stąd jeżeli sama nie chce, nie da się nagiąć; choćby ciało w kawałki daito, ona wciąż woła: nie, nie! — miliony męczenników namacalnym są tego dowodem. Na tern też właśnie przeświadczeni! ludzkości o wolnej woli człowieka, polega jego odpowiedzialność za czyny z rozmysłem popełnione. Gdyby bowiem cjłowiek nie miał możności oparcia się swym żądzom, to nie mógłby też być pociągany do zdania sprawy ze swych czynów. To, co powiada Herzen 1), że kary i nagrody mają dowodzić braku wolności w człowieku, właśnie ją potwierdza. Gdyby jaki materyalista został okradziony, czyżby nie poszukiwał złodzieja, nie cieszył się jego ukaraniem przez sąd? A jakżeż można karać człowieka, który koniecznie musiał wykonać ruch polecony mu przez ośrodek psychiczny? Gdzież logika?
Czemże zaś jest takie przeświadczenie rodzaju ludzkiego, przeświadczenie, któremu i materyaliści ulegają nałogowo, jeżeli nie afirmowaniem, że wola człowieka w niczem nie jest podobna do sił przyrody, do modyfikacyj ciała, ale że przeciwnie, jest, jak powiada Sokrates w przytoczonem motto, panią, robiącą ciało narzędziem, wykonawcą swoich postanowień? Tak więc i wola jest duchową władzą, nie mającą nic wspólnego z materyą, chyba to, że ciało jest narzędziem, zapomocą którego ona na zewnątrz objawia swe akty.
*) Niektóre zarzuty przeciw woli, już przechodziliśmy, mówiąc o prawie zachowania stateczności ilości siły i przy psychofizyce. Herzen ma tych zarzutów sporo, tak, że trzebaby poświęcić kilkanaście stronic na ich rozbiór i odparcie. Odsyłam czytelnika do wybornej pracy Gut-berleta: ,Die Willensfreiheit und die physiologische Psychologie" w Phil. Jahrbueh, Jahr. 1892, str. 172; tegoż „Der Kampf um die Willensfreiheit" w Phil. .Tahr., II. Bd., 1889, str. 389; III. Bd., 1890, str. 33; IV. Bd., 1891, str 119. Także: „Natur und Offenbarung“ 32. Bd., str. I. i nast. Nadto artykuły O. M. Morawskiego w „Przeglądzie powszechnym" rok 1885: „'Wolna*wola".
14
NIEŚdlERT£LNnŚć DUSZY.