2010 01 12 2804

AiłUMłkł    Afłinii.tViU'au'.' A*n*a    .'Mł

ISBN ♦Tfcx>i)l* II.Hw-l. C t«y WN K»N 20M

Retoryka K.rifga U

lasem, a nie łych. którzy sa w stanie walczyć o zwycięstwo, lub gdyby należało wybierać na sternika okrętu nic tego. który potrafi sterować, lecz tego. na którego padnie los"^w.

Bajka może zaś być na pizykład wypowiedź Siezychorosa na temat Falarisa lub wypowiedź Bzopa w obronie przywódcy ludowego. Mieszkańcy Himery wybrali bowiem Falarisa na obdarzonego pełnia władzy stratega i w związku z tym zamierzali dać mu straż przyboczną. Stezychoros'**, zabierając głos w tej sprawie, m.in. opowiedział im bajkę, jak to pewien koń objął sam jeden w posiadanie łąkę. ale przyszedł na nią jeleń i zniszczył ją. Koń. pragnąc zemścić się za to na jeleniu, zapytał pewnego człowieka, czy nic zechciałby mu dopomóc w wymierzeniu lej zemsty. Człowiek odpowiedział, że owszem, mógłby, ale pod pewnym warunkiem: koń pozwoli sobie założyć wędzidło, a on dosiądzie go trzymając w swych rękach str/ały. Koń zgodził się. Dosiadł więc go człowiek. W ten sposób za cenę zemsty koń stał się niewolnikiem człowieka. ..Tak i wy — rzekł — baczcie, byście, zadając zemsty na waszych przeciwnikach, nic podzielili losu tego konia. Wędzidło przecież już macic wybrawszy sobie obdarzonego pełnią władzy stratega. Jeśli jeszcze dodacie mu straż i jeśli mu pozwolicie wsiąść na wasze plecy, od lego momentu staniecie się niewolnikami Falarisa”.

F./op '■ natomiast przemawiając na zgromadzeniu ludowym na Samos w obronie ludowego przywódcy, dla którego domagano się kary śmierci, opowiedział im. jak to pewien lis. przekraczając rzekę, wpadł do dziury między skały, skąd nic był w stanic się wydostać. Długo więc cierpiał nędzę, a do jego skóry przylgnęło wiele kleszczy. Przechodzący tamtędy jeż zobaczył go i litując się zapylał, czy nic mógłby mu ulżyć zdejmując kleszcze. Lis jednak na to mc przyzwolił. Zapytany zaś przez jeża. dlaczego, odpowiedział: „te które mam, są już opite moją krwią i niewiele więcej jej wypiją, a jeśli je zdejmiesz, inne przyczepią się do mej skóry i wypiją resztę mojej krwi". — „Baczcie więc i wy.

D94 j Samijczycy; ten mc wyrządzi już wam żadnej krzywdy (ho jest juz bogaty), ale jeśli go zabijecie, przyjdą inni. biedni, którzy okradną was do końca i doprowadzą do zguby".

Bajki są stosowne dla przemówień na wiecach ludowych i mają tę zaletę, że łatwo je wymyślić, podczas gdy trudno jest znaleźć rzeczywiste fakty, które

Por. Ksenofont. Wspomnienie o Sokratesie I 2. 9.

"* Stezycboruo z Hunct) iu Sycylii (VII - VI w.>. sławny poeta liryczny. Autorstwo tej bajki przyjmuje mu również Filistog z Syrakuz <V/IV w .), autor zagmiooego dzieła Dzieje Sycylii, i od niego Zapewne przejął tę bajkę Arystoteles Filozof pomylił jednak miejsce akcji. Falaris. o którym mówił Stezychocos. byt tyranem w A krąg as (STO-5541. a nic w llimcr/c. Bajkę te znamy również w przekładzie Horacego {Rpin 1 10. 34 - 38).

'* Riop z Frygo lub I.ydii. według legendy współczesny Solona (VI w. p.ne.j, powszechnie uznawany za autora wielu tradycyjnych bajek zwierzęcych, których pierwszy wydany zbiór pochodzi! z IV w p n c Autorstwo tej bajki przypisuje Ezopowi również Phiurch w: Czy .stary człowiek powinien Z/ijmomiK’ si( polityką 12. 1-2.

142