SWScan00111

SWScan00111



66 PODSTAWOWE POJĘCIA 1 MODELE

motywacja

Rys. 16. Model społeczno-kulturowy Tudora Źródło: Tudor, 1970


Model rozszerzania doświadczeń [Moles, 1971]

Pojęcie wspólnoty doświadczeń zawarte w modelu Schramma [1954], rozwinął w wiele lat później A. Moles, także wyraźnie nawiązując do klasycznego modelu cybernetycznego C. Shannona.

kodowanie    dekodowanie


W modelu Molesa ważne jest wprowadzenie elementu uczenia się do analizy procesu komunikowania. Uczenie ma formę pasywną; jednak w umyśle odbiorcy możliwe jest stopniowe rozszerzanie zakresu wspólnoty kodu semantycznego oraz wiedzy, a tym samym powiększanie możliwości jakościowo bogatszego komunikowania.

3.2.2. MODEL EKSPRESYJNY LUB RYTUALNY

James Carey [1975] wskazał na alternatywny model komunikowania, zgodnie z którym „komunikowanie jest postrzegane w takich kategoriach jak: podzielanie, uczestnictwo, stowarzyszenie, braterstwo, posiadanie wspólnej wiary". W tej perspektywie komunikowanie nie jest nastawione na rozpowszechnianie przekazu w przestrzeni, ale na podtrzymanie społeczeństwa w czasie; nie jest aktem wysyłania informacji, lecz publicznym przedstawianiem „podzielanych społecznie przekonań".

Taki alternatywny model komunikowania może być także nazwany „ekspresyjnym", gdyż kładzie nacisk na psychiczną satysfakcję nadawcy (i odbiorcy), a nie na cel instrumentalny. Opiera się na podzielanych znaczeniach i emocjach. Łączność jest celem samym w sobie, komunikowanie ma charakter celebracyjny, dekoratywny, nie utylitarny, ma także element „działania", aktorstwa. Przekaz jest ukryty i wieloznaczny, zależny od skojarzeń i symboli obecnych w kulturze. Medium i przekaz trudne są do oddzielenia.

Komunikowanie rytualne ma głównie funkcje społeczne, pełni rolę unifikującą i podtrzymującą spójność grupy. Jego symbole są przeto eksploatowane także w reklamie i propagandzie politycznej. Przykłady łatwo znaleźć w religii, sztuce, w ceremoniałach publicznych i festiwalach [Katz i Dayan, 1992].

Rys. 18. Model komunikowania jako rytuału: choinka jako wspólny symbol dla uczestników


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
28 (598) 66 PODSTAWOWE POJĘCIA I MODELE Rys. 16. Model społeczno-kulturowy Tudora Źródło: Tudor, 197
SWScan00116 76 PODSTAWOWE POJĘCIA 1 MODELE 2 D rzeczywistość społeczna — IDEOLOGIA- -EKONOMIKA- pozi
39566 SWScan00098 42 PODSTAWOWE POJĘCIA 1 MODELE Obecnie termin ten jest dobrze znany każdemu ucznio
15486 SWScan00112 68 PODSTAWOWE POJĘCIA 1 MODELE 3.2.3. MODEL ROZGŁOSU: KOMUNIKOWANIE JAKO POKAZYWAN
17413 SWScan00102 48 PODSTAWOWE POJĘCIA 1 MODELE języka naturalnego w sytuacji, gdy posługiwanie się
81785 SWScan00105 54 PODSTAWOWE POJĘCIA 1 MODELE •    osobę, która przemawia (mówca),
26694 SWScan00107 58 PODSTAWOWE POJĘCIA 1 MODELE tylko do transmisji sygnałów w układach technicznyc
70594 SWScan00113 70 PODSTAWOWE POJĘCIA 1 MODELE kazy są mediowane przez konwencje gatunkowe i podzi
SWScan00097 40 PODSTAWOWE POJĘCIA 1 MODELE Odmiennie, ale tę samą myśl wyraził psycholog Piaget [195
SWScan00101 46 PODSTAWOWE POJĘCIA I MODELE wania, jako formy obcowania umysłów ludzkich, tworzenia w
49952 SWScan00114 72 PODSTAWO W E POJĘCIA I MODELE Nieco inaczej, lecz w swej intencji podobnie, prz
SWScan00106 56 PODSTAWOWE POJĘCIA I MODELE Modelem realnym (przedmiotowym) może być tutaj, np. dawan

więcej podobnych podstron