220
forma centralistycznej organizacji religijnej peyotystów, odegrał m. im dużą rolę w procesie rozprzestrzeniania się peyotyzmu na tereny dotąd nim nie objęte. Poszczególne gminy peyotystyczne wysyłały swych misjonarzy do regionów, których mieszkańcy do tej pory wykazywali obojętność wobec'nowej religii. Prozelityczna działalność „Tubylczego Kościoła Amerykańskiego” przyniosła w efekcie dość obfite plony, wyrażające się ilościowym powiększaniem szeregów wyznawców peyotyzmu do ok. 250 tys. osób. Liczba ta, o czym należy pamiętać, obejmuje jednak zarówno peyotystów amerykańskich, jak i kanadyjskich. Ci ostatni zamieszkują zasadniczo tylko dwa stany Kanady — Saskatchewan i Albertę, gdzie żyje dziś ok. 42 tys. Indian. Niestety, dostępne źródła nie podają, jaką część tej populacji stanowią wyznawcy peyotyzmu. Sądząc jednak z rozmaitych pośrednich wypowiedzi, religia ta — jak dotąd — nie zdobyła, sobie tam takiej popularności jak na terenie USA. Jedną z przyczyn takiego stanu rzeczy jest niewątpliwie .stpsunkowo późne zetknięcie się Indian kanadyjskich z peyotystycznym1 kompleksem religijnym.
W tym świetle nie ulega wątpliwości .^akt, iż zdecydowana większość peyotystów znajduje się obecnie w < ‘‘granicach państwowych Stanów Zjednoczonych. Biorąc pod .uwagę dane demograficzne z roku 1960, oceniające liczebność Indian tego kraju na 524 tys. osób, nie trudno zauważyć, iż peyotyści USA stanowią około 50% tej populacji. Na tle mozaiki wyznawanych przez Indian religii peyotyzm stanowi więc dużą i bardzo-kontrastową plamę. Pozostałe bowiem 50% autochtonicznej ludności USA podzielone jest między najrozmaitsze ugrupowania i sekty chrześcijańskie, oraz tradycyjne kulty plemienne, którym pozostała wierna przede wszystkim poważna część Indian z grupy Pueblo (liczącej w całości ok. 20 tys. osób) i Irokezów (10 tys. osób), oraz bliżej nie określony procent Nawahów (ocenianych obecnie na ok. 90 tys. osób).
Współczesne dane statystyczne, dotyczące popularności peyotyzmu w społecznościach indiańskich odbiegają dość znacznie od liczb uzyskanych w latach dwudziestych XX w. Wynikało z nich wówczas, że peyo- , tyści stanowili ok. 33% ogółu populacji indiańskiej. A zatem w ciągu następnych 40 lat nastąpił wzrost popularności nowej religii aż o 17%, co-może świadczyć dobitnie o dużej dynamice zarówno samego peyotyzmu, który musi stanowić dla Indian system na pewno niezmiernie atrakcyjny i odpowiadający ich aktualnym potrzebom, jak i o skuteczności akcji pro-zelitycznych, podejmowanych przez poszczególne peyotystyczne organizacje religijne. Nie można jednak zapominać tutaj o innym, dość istotnym — jak się wydaje — czynniku, który miał zapewne także swój określony udział w rozszerzaniu oddziaływania peyotyzmu. Chodzi tu mianowicie o czynnik demograficzny. W ostatnich bowiem kilkudziesięciu latach nastąpił poważny wzrost przyrostu naturalnego w społecznościach indiańskich, z czym zapewne wiąże się również ciągłe powiększanie si$ liczby peyotystów.
Brak najnowszych danych nie pozwala niestety na przedstawienie współczesnego obrazu przynależności Indian Stanów Zjednoczonych do peyotystycznej wspólnoty religijnej. Zaprezentowana poniżej tabela dotyczy wyłącznie sytuacji w latach dwudziestych XX w., ukazując procentowy stosunek peyotystów do całej populacji Indian żyjących \y rezerwatach 2®.
Stan |
Rezerwat |
Przynależność plemienna peyotystów |
Liczba peyotystów W '/l |
Oklahoma |
Cantonment Cheyenne and |
Arapaho, Szejenowie |
aa- |
Arapaho Kiowa |
Arapaho, Szejenowie Apacze, Komańcze, Kiowa, Delawarowie |
75. 75_ | |
Osage ' - |
Osedżowie | ||
Oto |
Oto, Missouri |
sa | |
Pawnee |
Paunisi |
20 | |
Ponca Seneca |
Kaw, Ponka, Tonkawa Szaunisi, Ottawa, Quapaw, Seneca, Wayandoci |
GO 2 | |
Shawnee |
Szaunisi, Kickapoo |
10 | |
Kansas |
Kickapoo |
Iowa, Komańcze, Sac i Fox |
40 |
Potawatomi |
Potawatomi |
16 | |
Nebraska |
Sac and Fox |
Iowa, Sac i Fox |
30 |
Omaha |
Omaha |
90 | |
Winnebago |
Winnebago |
il | |
Dakota Połud- |
Pine Ridge |
Szejenowie, Siuksowie, Ogiala |
5 |
niowa |
Rosebud |
Siuksowie |
0,7 |
Yankton |
Ponka, Siuksowie |
20 | |
Dakota Północna |
Fort Totten |
Siuksowie |
• 1 |
Utah |
Uintah and Ouray |
Juto wie |
50 |
Goshute |
Gosjutowie |
45 | |
Wyoming |
Shoshoni |
Arapaho, Szoszoni |
7,5 |
Montana |
Crow |
Siuksowie |
2 |
Tongue River |
Szejenowie |
35 | |
Wisconsin |
Keshena |
Menomini |
3 |
Grand Rapids |
Potawatomi, Winnebago |
35 | |
Minnesota |
Leech Lakę |
Czipeweje |
5 |
Colorado |
Southern Ute |
Jutowie |
5 |
** Tabela wykonana wg Stewart, 1944, s. 122-123.