bobolanum str

stępnie młodzieńcem, a w końcu człowiekiem dorosłym. Jego psychika, dzięki specjalnemu światłu łaski, rozwiała się w prawdzie Jego synowskiej tożsamości⁷¹.

Jezus ubogacał się również tym, co niosła ze sobą religia żydowska⁷². Jej treści ubogacone światłem z nieba pomagały Jezusowi rozpoznawać prawdziwe oblicze Ojca - a więc tąjemnicę Boga, którą jako Syn miał objawić ludzkości i światu. Tajemnica, którą objawiał Jezus, przekracząjąc treści judaizmu, korygowała też obrazy Boga rełigii Izraela. Swoje wewnętrzne doświadczenie Boga wyrażał Jezus słowem Abba, które nie wyrastało z tradycji biblijnej, ale z przeżywania sy-nowskej relacji do Boga”.

Rozwój psychiki synowskiej Jezusa, zdaniem J. Galot, trwał całe ziemskie życie. W Getsemani, w chwili wewnętrznego poszukiwania woli Ojca, w chwili osobistego dramatu, Jezus zwraca się do Niego słowem Abba (Mk 14, 36). Oddając swego ducha w ręce Ojca, wyraził Jezus szczyt doświadczenia synowskiego. Cała ludzka egzystencja Jezusa, pisze J. Galot, “...była przeżywana w fundamentalnym odniesieniu do Ojca, tzn. miała charakter mistyczny, co pozwoliło Jezusowi określić i usytuować swoje boskie «Ja»”⁷⁴.

Jezus Chrystus dzisiaj

Św. Paweł poucza, że Bóg pragnie zbawić wszystkich łudzi (1 Tm 2, 4). Pragnienie zaś poznania swego przeznaczenia istnieje w sercu każdego człowieka. Wyrazem tego są religie, filozofia, sztuka i wszystko to, w czym człowiek szuka zrozumienia siebie. Historia, a w nioj kultura jako wyraz duchowego życia, przekazują najgłębsze pragnienie ludzkiego serca - pragnienie osiągnięcia pełni życia, które nie miałoby Już końca.

Właśnie na przeciw temu pragnieniu wyszedł Bóg w Jezusie Chrystusie. Choć zbawiał On człowieka, zanim objawił w pełni swoją miłość w Jezusie Chrystusie, zbawiał zawsze w Nim i przez Niego, gdyż On jest jedynym Zbawicielem. To w Jezusie pragnie Bóg zbawić wszystkich ludzi i pragnie, by w Nim doszli wszyscy do poznania prawdy o Tajemnicy Boga i przeznaczeniu człowieka.

¹¹ J. GALOT TJ. Wybrane zagadnienia, dż. cyt., 41-42; tenże. La eontcienc*. di. cyt., ⁿ J. GALOT TJ. W,)„me zagadnienia. .Il ryt.. 42.