3 (83)

Księga trzecia

świat ujęty /ostaje czysto obiektywnie wtedy tytko, kiedy nie wie się już. ze samemu się do niego należy, a wszystkie rzeczy ukazują się. tym piękniejsze, im bardziej jest się świadomym ich. a im mniej siebie

Ponieważ wszelkie cierpienie bierze się z woli, która jest właściwym Ja. przeto gdy odchodzi na dalszy plan ta strona świadomości, zniesiona zostaje zarazem wszelka możliwość cierpienia, a dzięki temu stan czysto obiektywnego oglądu przynosi szczęście i dlatego wykazałem, że jest on jednym r dwóch składników przyjemności estetycznej. Natomiast kiedy znowu zdobywa przewagę świadomość własnego Ja. czyli subiektywność, tj. wola, w odpowiednim do mej stopniu pojawia się też niemiłe uczucie lub niepokój; uczucie niemiłe, gdyż odczuwalna staje się znowu cielesność (organizm) który sam w sobie jest wolą), niepokój, ponieważ wola na drodze duchowej wypełnia znowu świadomość zyc/emami uczuciami, namiętnościami, troskami. Zawsze bowiem wola. jako zasada subiektywności, jest przeciwieństwem. ba. wrogiem poznania Maksymalna koncentracja subiektywności polega na akcie woli, w którym uzyskujemy zatem najwyraźniejszą świadomość naszego Ja. Wszystkie inne pobudzenia woli przygotowują tylko do tego; on jeden jest dla subiektywności tym, czym w aparacie elektrycznym przeskok iskry, I    Ot

O Każde wrażenie cielesne jest juz samo przez się pobudzeniem woli, przy czym częściej noluntatis niż votuniatis V

Pobudzenie tejże na jjrodze ducij

pośrednictwem motywów; tu zaten

pobudza i wprawia w grę subiektywność, i Następuje to ilekroć jakiś przedmiot mm zostaje ujęty czysto i obiektywnie, a więc bez zaangażowania, 1acz budzi pośrednio lub

• Niechęci niż chęci