69 (153)

69 (153)



Wkład

wikingów do bij torii

K

Można śmiało powiedzieć, że wikingowie zostali surowo osądzeni przez historię. Czy sprawiedliwie? Społeczeństwo wikińskie kładło silny nacisk na prawo naturalne i prawo do sprawiedliwego procesu. Status „outsiderów” w wielu społecznościach, z którymi się zetknęli, uniemożliwił im opowiedzenie własnej wersji historii. Niewiele współczesnych narodów identyfikuje się z wikingami, dlatego też ich roła w historii tych narodów przedstawiana bywa jako okres przejściowy, po którym niewiele pozostało.

Wikingowie byli społecznością, nie narodem. Ściśle mówiąc, byli grupą średniowiecznych Skandynawów, która zdecydowała się na wyprawy i migracje za granicę. W ostatnich kilku stuleciach nie doceniano wkładu tych emigrantów i podróżników w historię dużych narodów. Wikingowie nie stworzyli królestw, które przetrwałyby do współczesnych czasów, mimo to warto zastanowić się, czy można ich oceniać tylko negatywnie. Nie żyjemy już przecież w świecie, w którym dominują wartości „imperialne”, ale w czasach, w których ceni się przedsiębiorczość, inicjatywę i różnorodność kulturową.

„Normanowie ” i .Wikingowie ”

Wiele narodów postrzega wikingów przede wszystkim jako intruzów, nawet mimo istotnego wkładu, jaki wnieśli do kultury. W historii Anglii wikingowie traktowani są jako „obcy”, jednak nie w większym stopniu niż Normanowie. W roku 1066 Harold Godwinson, król Anglii, pokonał wojska norweskiego króla Haralda Ilardradi pod Stamford Bridge nad rzeką Ilumber. Wkrótce potem sam Harald został pokonany przez Wilhelma Zdobywcę w bitwie pod Hastings. W Kronice anglodaokiej (The Anglo-Saxon Chronicie) wojska Haralda Ilardradi są określane jako Nortnenn („Nordycy”), a armia Wilhelma jak Frencydcari („Francuzi”). Jednak ludzie Wilhelma byli Normanami, których wikinscy przodkowie osiedlili się we I rancji po 911 roku.

Z pisanej historii Normanów wynika, ze choc mówili po trancusku, świadomi byli swego pochodzenia od wikingów, ze wszystkimi tego konsekwencjami. XI-wieczna historia Normanów, napisana przez Dudo z St Ouentin, rozpoczyna się opowieścią o Hasteinnie, legendarnym wikingu, któr3' wyruszył na podbój Rzymu. Wylądował na wybrzeżu Włoch i zajął miasto podstępem. Udawał, że nie żyje, a jego


Twarz wyrzeźbiona na kamieniu z plaży w Snapton, Dania. Kamień, który wypadł prawdopodobnie ze d talku handlowego, jedt pochodzenia norwedkiego i może przeddtawiac Lokiego. ATale udta to pozodtalodc po przygodzie opijanej w Eddach, kiedy to Loki za karę miał zadzyte tuta.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
MBJ F ? Saussure [ tekst na 1 zajecia]4 wgliederte Sprache. Nawiązując do drugiej definicji, można b
MBJ F ? Saussure [ tekst na 1 zajecia]4 legliecterte Sprache. Nawiązując do drugiej definicji, można
Koto Naukowe POLSL V Projekt Można śmiało stwierdzić, że to najprzyjemniejszy etap konstrukcji
CCF20091117017 69 GRANICE FUNKCJI - DEFINICJE Korzystając z definicji, można także wykazać, że dana
€42 nie jej udziału. Można jednak powiedzieć, że dla protonów o energii 17 MeV należy dodać do Wv
Śmierć oswojona etnologiczny szkic o umieraniu5 126 HALINA I MARIAN GERLICHOWIE wiednie rekwizyty
SNB13877 42 społecznego3 oraz stosunku wychowawczego4 można najogólniej powiedzieć, że stosunek opie
Pozytywizm centralnym pewnej zasadniczej koordynacji empiriokrytycznej*141. Można zatem powiedzieć,
SKMBT?500712270925011 CZĘŚĆ II • DZIAŁANIE Powyższy problem da się sformułować dwojako. Można bowie
SKMBT?500712270925011 CZĘSC II • DZIAŁANIE Powyższy problem da się sformułować dwojako. Można bowie
obraz4 (35) 120 E. E. Evans-Prltchard - Religia Nuerów niższej. Nie można jednak powiedzieć, że jak
końcowej [13]. Można zatem powiedzieć, że we współczesnym pielęgniarstwie badanie fizykalne jest
ft c s y c h i Jest definiowalny w terminach takich właśnie czyn-Iiości. Można by powiedzieć, że ma
20629 obraz4 120 E. E. Evans-Prltchard - Religia Nuerów niższej. Nie można jednak powiedzieć, że ja
img008 Vialatte’a, można by powiedzieć, że są to wyspy w najwyższym stopniu wyspiarskie; dlaczego wi

więcej podobnych podstron