CCF20091231007

Modliszka

133

Odpowiedzialność i styl

134

.    .    „„ 52 i_Cpiei i dłużej wykonuje wywoływane

głowy swiersz*^z    1 ’ i _ powołując się na prace

U niego ruchy _S^pastye ^    _{iem kt6ry}ch wystarczy

F. Goltza i H. x>usqu< ,    , _{by na}tychmiast

pozbawić żaby ośrodkow    ’_którą normalnie

wywołać U nich postawę kopuUc£■    _od.

przybierają tylko    panien, modliszka

cinając samców, gt«vr«    P _{? oirodków} hamowa-

nie dąży do tego, y P    . _dluższe wykonywame

_nia w mózgu wyw    ^ _{w ostate}cznej analizie

spastycznych ruchów k P i • _k    każe modliszce

odkrywamy    więc,    k    to    ms    y    k    _w    dodatku

mordować    . .    . .

pożerać w trakcie    _wielu zwierząt istnieje mnie)

Należy stwierdzac z    funkcją    odżywiania

lub dalej posunięty . ą ^ _{nie tylko} żywi się a funkcjami płciowymi.    ^ pożywienie w ciele

_w trakcie kopulacji, lecz . «J _{ż    h}j_aniając zawar-

samca, bądź pożerając g ,    drabiny istot żywych,

_tość specjalnego g-czołu^ dołu    ^    _jeden

u pierwotniaków, w trak    zjawisko

„iz^Pm wchłania całkowy drug>.    'palnie

pierwotne. U «, tszkr    _Iprowadza Ą

dramatycznego przez ^toi    , _{ie to} j_est szczególnie

do instynktu rozkoszy. Sw* Rietnana, według ważne, stanowi bowiem P P    . _nilnormalną formę

której w «dyzmm na^ y    początku życia

ludzką zjawisk spoty im"?',    _any „..„rót piet-

zwierzęcego i pozosta o    „ ₅₄ Celowe więc wy-

wotnego kanibaUzmu seksrialneg^^^.    _praW.

daje mi się tutaj podkreśl ,    • _kie pojawiły się

dopodobnie do pictjszyć ¹°'    _a ’_której ślad skamie-

na kuli ziemskiej: Manttsp « ^ _w 0eningen, na-

Unowy odkryto w ^zt°^zaC _{ddera grupy} Palaeodictyop-leżv do opisanej przez Scudctera g vy    i

tera, której ślady odnajdujemy juz w Zjawiskiem tak Obyczaje seksualne modliszki są )

•M

często spotykanym w przyrodzie, że wyobraźnia uzupełnia tu obserwację: starożytni uważali na przykład, że powodowana „słodyczą rozkoszy”⁵⁵ samica żmii kąsa głowę samca w trakcie kopulacji. Wierzenie to pogłębiło się zresztą z czasem i w średniowieczu Brunetto Latini, który był nauczycielem Dantego, pisze, że żmija odgryza głowę samca w chwili orgazmu.⁵⁶ Imaginacyjne obrazy, które w różnym natężeniu spotykamy u człowieka, są jakby pozostałością czy przeczuciem podobnych dramatów:    fantazmy odpowiadające po

stępowaniu innych gatunków żyjących. ⁵⁷

Powiązanie funkcji seksualnych i żywienia się ma charakter ściśle biologiczny. Weźmy na początek pod uwagę przebieg różnicowania się embriogenicznego funkcji zachowawczych (odżywianie) i rozrodczych (funkcje płciowe) i ich organów, choć taka interpretacja nasuwa jeszcze wiele zastrzeżeń. Mamy jednak w odwodzie dosyć faktów: w pierwszej fazie swego istnienia, w okresie życia płodowego, płód żyje jako pasożyt w łonie matki, żywi się jej substancją, a po urodzeniu, ssąc, nadal czerpie pożywienie z matki. Otóż analogia między czynnością ssania i aktem płciowym jest głębsza, niż się wydaje, w obu wypadkach mamy bowiem do czynienia ze zjawiskiem detumescencji. „Nabrzmiała pokarmem pierś - pisze Havelock Ellis - odpowiada członkowi męskiemu w stanie erekcji, chciwe i wilgotne usta dziecka odpowiadają pochwie drgającej i wilgotnej, mleko życiodajne i zawierające białko przedstawia płyn nasienny również życiodajny i zawierający białko. Wzajemne całkowite zaspokojenie fizyczne i psychiczne matki i dziecka, wynikłe z przeniesienia z jednego na drugie cennego płynu organicznego, stanowi prawdziwą analogię fizjologiczną ze stosunkiem między mężczyzną a kobietą w kulminacyjnym punkcie aktu płciowego.” ⁵⁸ Socjolog hiszpański Rafael Salillas wykazał, że zbież-