CCF20091231003

CCF20091231003



izG Odpowiedzialność i styl

czcią i ludzie starają się nie robić jej najmniejszej krzywdy.

Odmiennie w Chinach, gdzie mieszkańcy hodują modliszki w bambusowych klatkach i namiętnie obserwują ich walki.16 Sakralny charakter tego owada obserwujemy znów u Turków, uważają oni, że odnóża zwrócone ma zawsze w stronę Mekki.17

Wiele legend rumuńskich mówi o diabelskiej naturze modliszki, którą Rumuni nazywają jednak caluga-rita, to znaczy: mniszka. Podanie głosi, że w czasie prześladowań chrześcijanie - Piotr i najdawniejsi członkowie Kościoła - postanowili, że misjonarzami będą kobiety. Dla ochrony przed wzrokiem pogan, który przyniósłby im zgubę, miały zasłaniać twarz i nie rozmawiać z nikim po drodze. Do jednej z tych kobiet imieniem Calugarita podszedł bardzo piękny mężczyzna, a był to nie kto inny jak syn szatana. Calugarita odsłoniła twarz i poczęła głosić mu naukę Chrystusa. Na to młodzieniec natychmiast stał się niewidzialny i uciekł. Piotr, powiadomiony przez anioła, pospieszył na miejsce i zobaczył, że kobieta ma odsłoniętą twarz. Za karę zmienił ją w owada. I tak została calugaritą. Widząc jednak, że nadchodzi, chciała szybko zakryć z powrotem twarz, dlatego jako modliszka nadal zasłania sobie nóż- ,■ kami głowę.18 Inne warianty wyraźniej jeszcze ukazują jej naturę grzesznicy czy też jej związki z diabłem: prześladowani przez Tatarów chrześcijanie za mało . mieli kapłanów, wybrali więc dziewice, które ślubowały T czystość i miały dniem i nocą modlić się za gminę. Jed- ń£“i na z tych mniszek zakochała się w młodym Tatarze i poślubiła go, w momencie jednak, kiedy składała przy- T -sięgę, zamieniona została przed ołtarzem w modliszkę.18, Podług innej wersji pewien cesarz oddał córkę do kj klasztoru, ponieważ nie chciała przyjąć żadnego z wielu starających. W końcu stało się tak, że pokochała diabła. ,W._ Mniszki skazały ją wówczas na taki post, że zmalała do J,-~ ;

wielkości owada.20 Jeszcze inna legenda powiada, że diabeł miał córkę tak nieznośną, że sam z nią nie mógł wytrzymać. Żeby się poprawiła, oddał ją do klasztoru. Pan Bóg rozgniewał się jednak i zmienił ją w modliszkę.21

Widzimy, jak powszechne jest oddziaływanie tego owada na wyobraźnię ludową. Często zresztą przypada modliszce rola jeszcze ważniejsza - zajmuje ona niepoślednie miejsce w wierzeniach religijnych. T tak w północnej części Melanezji tubylcy z Wyspy Księcia Jorku dzielą się na dwa szczepy, jeden z nich czci jako totem Ko gila le, owada mimetycznego do złudzenia przypominającego liść kasztanowca, drugi zaś - szczep Pika-labas - czci Kam, który, zdaniem Frazera, jest bez wątpienia modliszką.22

Jednak najpoważniejszych danych dostarcza nam Afryka. Podróżnik Caillaud podaje, że pewien szczep w Afryce Środkowej czci odmianę modliszki.23 Plenri-A. Junod stwierdza, że z wszystkich szarańczaków modliszki przyciągają największą uwagę ludów Bantu. Nazywane są fiwambyebou (w dialekcie Dżonga lub ńwambye-boulane (w dialekcie Ronga), znaczy to dosłownie: ucinające włosy - prawdopodobnie aluzja do ich przednich odnóży kształtem przypominających nożyczki. Kiedy mali pasterze spotykają w buszu modliszkę, wyrywają parę włosów ze skórzanego pasa i dają jej mówiąc: „Masz, dziadku” - zwyczaj, który wskazuje, że nazwa tych owadów jest większej wagi, niż się to wydaje, i wynika nie tylko z podobieństw morfologicznych. Ponieważ jednak zwyczaj ten spotyka się tylko wśród dzieci, dowodzi to pewnego zaniku tego wierzenia. H.-A. Junod podaje, że istotnie modliszki uważane były niegdyś za bóstwa-przodków lub przynajmniej za wysłanników tych bóstw i gdy któraś zjawiała się w chacie, widziano w niej boga-przodka odwiedzającego potomków.24 Według Scharmanna inna odmiana modliszki, modliszka


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
pic 11 06 142517 126 Odpowiedzialność i styl czcią i ludzie starają się nie robić jej najmniejszej
74925 pic 11 06 142517 126 Odpowiedzialność i styl czcią i ludzie starają się nie robić jej najmnie
pic 11 06 142517 126 Odpowiedzialność i styl czcią i ludzie starają się nie robić jej najmniejszej
CCF20091231002 124 Odpowiedzialność i styl się tym dziwnym owadem.1 Zwróćmy uwagę na fakt następują
CCF20091231010 40 Odpowiedzialność i styl twarzą do przodu. Położyli się obok siebie, a dziewczyna
CCF20091231011 JAZ Odpowiedzialność i styl ról VIII oblegał Neapol, Hiszpanie pod pozorem, że pozby
CCF20091231014 148 Odpowiedzialność i styl do odtworzenia stanu pierwotnego, „którego musiał się wy
CCF20091231015 150 Odpowiedzialność i styl £ Modliszka I5i pisze Hyrtl - nie odbywa się w tak ścisł
CCF20091231021 I i6z Odpowiedzialność i styl fdodliszka 163 Ą. % :>w w drugie („rośliny mieszają
CCF20091108014 Brak odpowiednich informacji Od szefów oczekuje się oceny pracowniku na określonych
CCF20091231000 120 Odpowiedzialność i styl lu. Byłoby rzeczą wielkiej wagi rozporządzać ścisłymi in
CCF20091231004 . 1 17.3 Odpowiedzialność i styl Modliszka 129 szczęśliwa, jest najwyższym bóstwem u
CCF20091231005 i3o Odpowiedzialność i styl ścią.36 Koncepcja ta wykracza poza Afrykę Południową: pl
CCF20091231006 »3* Odpowiedzialność i styl »3* Odpowiedzialność i styl łącznie i wprost do wyobraźn
CCF20091231009 138 Odpowiedzialność i styl uznać lęk przed kastracją za szczególnie człowiekowi wła
CCF20091231013 146 Odpowiedzialność i styl Modliszka 147 ambiwalentne przeczucie, że to drugie może
CCF20091231017 154 Odpowiedzialność i styl Modliszka 155 baśń buszmcńską, w której, na odwrót, powi
CCF20091231019 158 Odpowiedzialność i styl Modliszka159 62    Por. H. Ellis, Etudes

więcej podobnych podstron