CCF20110112001

Edmund Husserl

WSPÓŁCZESNOŚĆ

CYTATY

„Do jednego możemy i musimy dążyć: by mianowicie w każdym kroku wiernie opisywać to, co ze swego punktu widzenia i po najpoważniejszym zbadaniu rzeczywiście widzimy".

(Idee czystej fenomenologii i fenomenologicznej filozofii, t. I)

wymienić Logikę formalną i transcendentalną (Formale und transzendentale Logik) 1929 r. i Medytacje kartezjańskie, które po raz pierwszy ukazują się w języku francuskim. V ciągu ostatnich lat swojego życia Husserl pracuje nad dziełem Kryzys nauk europejskich filozofia transcendentalna (Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale ^z~.anomenologie), dwa pierwsze rozdziały tego dzieła ukazują się w Belgradzie. Większość /rac zachowała się jednak w rękopisie, spuścizna Husserla zdeponowana jest w Archiwum Husserlowskim w Louvain, a od 1950 r. stale wydawane są jego prace.

Poglądy

fenomenologia - „powrót do rzeczy"

Czym jest fenomenologia? Ogólnie jest to nauka o fenomenach, czyli o tym, co nam się _-_azuje jako takie. Usiłuje więc „opisać i zrozumieć, co się nam jawi w taki dokładnie sób, w jaki ono samo nam się prezentuje". Fenomenologia nie tyle jest gotowym /Sternem filozoficznym, ile przede wszystkim metodą opisu zjawisk. Popularność iody fenomenologicznej polegało na tym, że postuluje ona oparcie poznania na awdzalnym gruncie doświadczenia. Autor Badań logicznych odżegnując się w swym He od psychologizmu, w rzeczywistości chce uniknąć pułapki sceptycyzmu, jak wykazał, właśnie psychologizm prowadzi do sceptycyzmu. Fenomenologia wersji Husserla odrzuca też relatywizm, pragnie być nauką ścisłą (psychologizm logice, to także wnioski z Badań logicznych, prowadzi również do relatywizmu).

menologia miała być pierwszą nauką w stosunku do wszystkich innych nauk. idea nauki pierwszej jest dla niemieckiego fenomenologa pewną ideą teleologiczną lem), wskazaniem kierunku drogi, którą należy iść, a nie zamkniętą strukturą.

Hasło Husserla o „powrocie do samych rzeczy" (Riickher zu den Sachen selbst) było rym osiągnięciem w budowaniu przez niego własnego języka filozoficznego. Już rzez postulaty powrotu do danych bezpośredniego doświadczenia, które zawarł Badaniach logicznych, fenomenolog zyskał sobie wielkie uznanie wśród młodych :tów „sztuki mądrości". Kluczową sprawą jest więc doświadczenie. Husserl twierdzi, filozofia musi być oparta na badaniach źródłowych. Co to znaczy?

:«ależy poszukiwać takich doświadczeń, z których wywodzą się wszystkie inne; y to, co dane naocznie, co można uchwycić bezpośrednio i co jest przed wszelkim -wiskiem (by użyć języka fenomenologii). Przykładowo, jeżeli do jakiegoś przedmiotu y dostęp poprzez pamięć lub poprzez spostrzeżenie, wybieramy drugą metodę, bo jest bardziej źródłowa, pozwala uchwycić przedmiot bardziej bezpośrednio.

szukiwanie „istoty" - eidos

rolę w filozofii Husserla odgrywa „oczywistość" (Evidenz). Dla niemieckiego renologa istotne i pewne jest to, co jest oczywiste: „Każde ścisłe, a szczególnie każde ~we poznanie polega na oczywistości". W jego rozumieniu nauka pierwsza, a jest nią

347