DSC02387 (3)

234 Uczeni polscy a życie poltkie

234 Uczeni polscy a życie poltkie

n 1 -Ę

1

1

w

s

1

fm

I

O

H

ii

szym marzeniem ich początkujących „inteligentów" by. ło uczenie się łaciny i greckiego, uważane jako wznio. ily przywilej białych panów.

Podobnie jednak jak ci Murzyni, tak cała dzisiejsza „inteligencja” w różnych krajach zdaje się często nie rozumieć, że gdziekolwiek „wykształcenie” istotnie da. wało pewną wyższość duchową, tam było tylko czę§. cią integralną złożonego i długotrwałego procesu wy. cbowawczego — etycznego, estetycznego, religijnego towarzyskiego, nawet sportowego — w którym cała czynna osobowość kształtowała się pod kierunkiem lu. dza, którzy sami byli wzorami tego typu osobowego jaki przekazywali młodzieży. Mandaryn chiński, kapłan chrześcijański, gentleman angielski przechodzili wieloletnią a wszechstronną dyscyplinę życiową, wzorując się duchowo na mistrzach swoich.

Co z tego wszystkiego pozostało w dzisiejszym „o-gólnyro wykształceniu”? Uczony-erudyta podaje studentom streszczenie podręcznikowe swej nauki i wprawia ich w „logiczne myślenie” w skali tego streszczenia. Tak nauczeni, z kolei podają oni młodszym streszczenie tego streszczenia, i uczą ich „myśleć logicznie” w tej powtórnie pomniejszonej skali, nieraz po to, aby ci znów podawali dalej masom streszczenie tego streszczonego streszczenia i w tej naje jaśniejszej możliwej skali masy te „myśleć” uczyli.

Jeżeli chcemy zachować, obok szkół wyższych przygotowujących do zadań praktycznych, jakieś szkoły wyższe „ogólnokształcące”, tedy postawmy na ich czele nie uczonych-erudytów, lecz wielkich mistrzów w dążeniu do wszechstronnego duchowego rozwoju, aby pod ich przodownictwem, wszechstronnie a samorzutnie kształcili się ci, których zadaniem będzie z kolei

przodować młodszemu pokoleniu polskiemu w utu>. urabianiu całej osobowości, bez którego ani nauka, ani sprawność praktyczno-życłowa jednostce i narodowi nie wystarczy.

Zdawałoby się, że dzisiejsza rola zawodowa uczonych polskich jako tych ognisk, z których drogą nauczania wiedza promieniuje na całe społeczeństwo, u-możliwia im wywieranie potężnego wpływu na życie polskie w kierunku rozumnej organizacji i postępu kulturalnego. Przy bliższym wejrzeniu okazuje się to jednak złudzeniem. W tych rolach, jakie polskie społeczeństwo państwowo-narodowe nadaje swoim uczonym, są oni dla rozwoju życia polskiego prawie bezużyteczni . Im prędzej społeczeństwo odbierze im te role i powierzy siłom odpowiedniejszym, tym lepiej dla przyszłości Polski. Na uczonych czekają inne role, gdzie będą mogli funkcjonować bez porównania płodniej i dla nauki, i dla życia.

2. Regulowanie ewolucji życia przez uczonych-erudyt/fw

Odwieczne tradycje, według których nauka jest systemem prawd, uczony zaś człowiekiem, który ten system opanował myślowo, są głęboko ugruntowane w istotnych potrzebach życia kulturalnego. Są to potrzeby planowej regulacji przyszłych czynów, opartej na racjonalnym przewidywaniu. Słuszne jest przekonanie społeczeństwa państwowo-narodowego, że wiedza uczcnych-erudytów jest niezbędna do rozumnego kierowania jego życiem. Błąd leży tylko w mniema-

Yi — Rpoićczne roht uczonych