DSC56 (2)

^    enrs u; n»~ -

religioznawstwa), przetłumaczone na ojcz\s

jako Inleiding tot de godsdienstwetenschap u 19^(,1

-    • ----u ,-_Qb-_n Hoofdrekken der god

tev

ft. Eine kurzgejassie w-j*-------

gion und ihrer Geschichte (Zarys religioznawstwa. K

.....    7 1904 roŁ

ta-

kła-z to

a of ram

iele, torii vba m

DC

reiign , z reiigią w liczbie pojedynczej. A przecież n    i

(Religionsgeschichte) używają stale środowiska prov podczas gdy narody romańskie unikają jej na rzecz „h '

U_____ i- -    **    •

nie w 1896 i 1898 roku dla    ^"rwioIoo

„. ,*«,«— •/ »t rzi» »

fżngr tor ue yUWuw.-

czonc na 12.3 stronach jako Hoofdrekken schap, niemieckie tłumaczenie: Grundziige der Itr

schaft. Eine kurzgefasste Einfiihrung in das Sturi '•

' ’ '    reliaioznaw

gion und ihrer uescmt-r*« i~~*-    -    _4    ;

do badań nad religią i jej historią), poch

ka ta książeczka to testament autora. Streszcza i wia podstawowe wskazania metodologiczno oraz nia teorii religii uczonego z Lejdy. Wyrosła z konsp< dów giffordzkich. Historykowi religioznawstwa odd i

znaczne usługi jako materiał źródłowy.

Krótka wzmianka w The New Schaff-Herzog Encycl

Religions Knowledge charakteryzuje w jednym zdań. naukowy Tielego: „Celem, do którego zmierzał ostatec/ . nie było badanie poszczególnych religii, ale studiowan religii jako powszechnego faktu dziejowego”¹¹. Niew. osób zdaje sobie w całej pełni sprawę z tego, jakim ł doktrynerskim obciążona jest niewinna z pozoru nazw religii , z religią w liczbie pojedynczej. A * •

f D Sil 1    rt/tn/tk « <«!. X . \    __•    •    .    ,

_    W W    --J ~    V*

ligij . Mamy zatem dwie tradycje nazwowe: History oj i n, Religionsgeschichte, Godsdienstgeschiedenis — ₂ ]^_n,

i histoire des religions, storia delle religioni, historia de la rei-giones — z drugiej.

Myliłby si<; ten, kto by sądził, że mamy tu do czynień - ro-ngielsku powiedź    Można przeocz

diensten, a po nSu^Z"" ~ ^schiedenis' der'goda-

² religią w liczbie pojedynczej W^zTach*■^t>dwrotnie- ^tzn' smgulam protestanckim kryje sie „p., ^romaI^kich. Ale pod i o tym ładunku wypada coś nieć ' ^ °ⁿ^ Zdunek teolotiiczns

^{Nie kto in}ny. tylko Właśnie Krn_e^Sl ^POp^{iedZieĆ W}    ,scu.

“ — '*»8i«u™«„    2* -.w

^ ^manskim. Zaostrzmv

•t

*

*

- - .......-owami języKowymi. Bynajmniej. Można prze<

i po angielsku powiedzieć: History o/ Religions (tak zresztą mo-wią teraz Amerykanie), po holendersku_*

70