kiem zaś spełnienia te] roli jest wzajemne poznanie się poi ne z porozumieniem. Ciąży na nas obowiązek poznania W du i umożliwienia jemu wszechstronnego zrozumienia na dążeń. Dziadowie nasi spełnili znakomicie to zadanie w dżinie zbrojnej, my zaś musimy dokonać go w stosunku d łości cywilizacyjnej.
Poznanie warunkuje powodzenie zadań asymilacyji ale do realizacji ich nie wystarcza. Aby zdobyć naród r dla wyższej cywilizacji trzeba wejść z nim w porozum Możliwość twórczego porozumienia między Polską a nai mi wschód niemi istnieje i właśnie ona przeznacza w sp szczególny naród polski do dokonania zespolenia Wsc z cywilizacją zachodnią. Choć bowiem cywilizowany, p; wojenny Rosjanin posiadał także rozumienie Wschodu, ale nocześnie był on tak poddany wpływom azjatyckim, ż< mógł wystąpić w roli pioniera cywilizacji zachodniej.
Jeśli chodzi zaś o podstawę porozumienia psychicż między narodem polskim a Wschodem, to wynika ono z krewieństwa skłonności do oddawania się bez reszty wy wanym ideałom. Podobnie jak i ludy wschodnie potrafi n polski, w o wiele wyższym stopniu niż inne narody zachot przejąć się wiarą w ideję, aż do zatracenia zupełnego mot korzyści osobistej, doraźnej jako pobudki postępowania.
Polska, zdobywając Wschód dla bezwzględnych wari cywilizacji zachodniej i usuwając w ten sposób możliwość i czącego konfliktu, ma jednocześnie wolę przekazywania Zai dowi dodatnich zdobyczy cywilizacyjnych narodów wschodr Zdobycze te mogą wnieść dużo wartości do naszej cywilizac dość tu wymienić przykładowo, bezwzględnie dodatnie, jap skie ujęcie stosunku jednostki do jej obowiązków publiczny i
Tak się zarysowywują wytyczne misji dziejowej nar polskiego w sformułowaniu Ruchu Młodych.
Misja nasza jest wielką i celem, któremu służy i trudnoś mi, które nasuwa w realizacji. To też dokonać jej może ty Wielka Polska, która teraz tkwi w duszach młodego pokole a którą jutro będzie widziało w życiu narodu polskiego.
64