Immalnuel Kant - luteran czy w swoich wyborach cz�owiek jest szcz�liwy jest to etyka autonomiczna co oznacza i� uzasadnienie s�uszno�ci czyn�w cz�owieka powinien poszukiwa� w sobie samym. Wed�ug Kanta czynnikiem kszta�tuj�cym dzia�ania moralne jest rozum kt�ry jest taki sam u ka�dego cz�owieka, zatem wybory racjonalne s� wyborami moralnymi. Analizuj�c racje, kt�rymi cz�owiek si� kieruje, wybieraj�c dane dzia�ania, mo�na zdaniem Kanta, odkry� istot� moralno�ci. apriori - nie trzeba udowadnia� do�wiadczeniem aposteriori - trzeba udowadnia�, ale nie sprowadzaj� si� do do�wiadczenia etyka obowi�zku i powinno�ci. Poszukaj�c istoty moralno�ci. Kant odrzuca utylitaryzm kt�ry g�osi i� ocena moralna dotyczy wy��cznie rezultat�w ludzkich dzia�a�. Twiedzi �e cz�owiek kt�ry sp�aca d�ugi czy dotrzymuje zobowi�za� z obawy przed konsekwencjami, jest roztropny, a jego dzia�ania s� ostro�ne. A�eby oceni� dzia�anie pod wzgl�dem moralnym nale�y ocenia� intencje ludzi, zatem zdaniem Kanta moralne jest dzia�anie, kt�re podejmuje si� z obowi�zku. Je�eli kupiec sp�aca d�ugi z ostro�no�ci, z obawy przed konsekwencjami a nie z obowi�zku to w �wietle etyki Kanta nie jest to cz�owiek moralny. Dzia�anie jest moralne je�eli cz�owiek st�umi swoje uczucia I s�konno�ci i post�pi zgodnie z obowi�zkiem. fakta sum servanda - uk�ad�w trzeba utrzymywa� nie jest to konsekwencjonalizm przeciwstawia si� konsekwencji. Kant poszukiwa� prawa moralnego odkrywanego przez cz�owieka za pomoc� rozumu w taki sam spos�b w jaki odkrywa si� prawa przyrodnicze. Poszukiwa� zatem najwy�szej absolutnie obowi�zuj�cej, uniwersalnej zasady moralnej wyra�onej w formie kategorycznej. imperatyw kategoryczny - r�ni si� od norm kt�re w Dekalogu r�wnie� zosta�u sforu�owane w formie kategorycznej, poniewa� nie maj� one charakteru uniwersalnego tj. dotycz� konkretnych a nie wszelkich mo�liwo�ci dzia�a�. 1. jest uniwersalne i zgodne z innymi dzia�aniami 2. respektuje istot� rozumn� jako cel w wszelkich dzia�a� 3. respektuje autonomi� rozumnej istoty dzia�ania moralne musz� by� wew. sp�jne nie mog� sobie wzajemnie zaprzecza�. prawo moralne jest odkrywane przez rozum kt�ry jest uniwersalny. moralne i racjonalne dla mnie jest te� podobnie dla innych cel i �rodki... has�o Kanta dzia�ania cz�owieka mog� by� wew sprzeczne je�eli to co jest moralane dla mnie nie jest dla innych. na przyk�ad �ap�wka tylko wtedy gdy moja firma jest w trudnej sytuacji finansowej. �ap�wnictwo jest moralne w jednej sytuacji a innej nie, je�eli norm� t� zastosuj� wszystkie firmy to uzyskanie zam�wienia w zamian za �ap�wki stanie si� fizycznie niemo�liwo�ci�. pr�ba uniwersalizacji tej normy sprawia zatem �e zaprzecza ona sobie. jest wew. sprzeczna natomiast wew. zgodna jest norma nie dawaj �ap�wki. wersja pierwsza i. k. nie powinienem nigdy inaczej post�powa� jak tylko tak �ebym m�g� tak�e chcie� aby maksyma moja sta�a si� powszechnym prawem druga wersja im. kat. post�puj tak by� cz�owiecze�stwa tak w twej osobie jako te� w osobie ka�dego innego u�ywa� zawsze zarazem jako celu nigdy tlyko jako �rodka. teleologiczna.. telos - cel musimy szanowa� siebie, je�eli dajemy �ap�wk� by uzyska� cel to nie mo�emy jej przyjmowa� gdy dawanie �ap�wek stanie si� uniwersalnym �rodkiem. trzeci warunek oznacza �e prawo moralne nie pochodzi z zew. lecz jest cz�ci� natury cz�owieka i stanowi o jego autonomii. przyj�cie prawa moralnego oznacza �e cz�owiek staje is� cz�owiekiem wsp�lnoty na r�wni z innymi cz�onkami wsp�lnoty rozumie i akceptuje prawo moralne i post�puje zgodnie z nim. w ten spos�b cz�owiek wybiera racjonalnie samodeterminacj� w swych czyn�w.je�eli cz�owiek wybiera post�powanie moralne to wybiera samodoskonalenie Post�powanie zgodnie z natur� ludzk�. racjonalne wybory kt�re uniemo�liwiaj� samodoskonalenie ze wzgl�du na sw�j universalizm powinien by� powszechnie akceptowany trzecia wersja nie wykonuje �adnego czynu wed�ug innej maksymy jak tylko takiej z kt�r� si� zgadza to �e ona jest powszechnym prawem jaka p�aca taka praca - nie kantowskie trzystopnie oceny moralnej: 1- sprawd� czy norma moralna w wersji uniwersalnej jest wew zgodna czy powszechnie stosowana nie powoduje swojego zaprzeczenia 2- sprawd� czy normy moralne nie dopuszczaj� do instrumentalnego traktowania ludzi 3- sprawd� czy norma moralna mo�e zosta� zaakceptowana przez wszystkich cz�onk�w spo�eczno�ci trudno�ci: uniwersalno�� regu� moralnych kanta, druga za� z niezgodno�ci� obowi�zk�w moralnych imperatyw hipotetyczny - polecenia swe formuuje warunkowo np: je�eli (je�li) chcesz zachowa� zdrowie dbaj o kondycje fizyczn� je�li chcesz �eby ci� kocha�a pami�taj o jej imieninach i urodzinach :P imperatyw praktyczny - post�puj tak �eby wola dzi�ki swojej maksymie mog�a zarazem uwa�a� sam� siebie za powszechnie prawodawcz� rozwijanie dobrej woli uzyskuje si� przez rozumne czyny w takije mierze jakiej istoty rozumne stanowi� prawa kt�rych wy��czn� postaw� jest rozum staj� si� prawodawczymi obywatelami pa�stwa cel�w