16914

•    Obok intelektu, zmysłowości, zdań apriorycznych - idee : duszy, świata, Boga (trzy aprioryczne idee)

•    Pozostając w obrębie świata umysłowego, intelekt zachęca nas by widzieć świat jako jedno

Podsumowanie:

Tworzenie norm dla grup wynikać powinno z:

a.    u Hobbesa - abstrakcyjne państwo tworzy normy

b. u locke 'a - rozum sam rozeznaje normy

c.    u Kanta - wyposażenie formalne umysłów jest analogiczne, więc stwarzanie norm jest analogiczne dla jednostek (umysł - aprioryczna skłonność do wyobrażania sobie relacji między jednostkami) -dążymy do rozpoznania tego samego ładu moralnego

d.    prawo natury jest wyobrażone przez jednostkę ponad normami

e.    jednostka ma być autoteliczna

LIBERALIZM RACJONALISTYCZNY -> NIE NADAJE UPRAWNIEŃ GRUPOM ETNICZNYM, WSZYSCY TRAKTOWANI SĄ RÓWNO

UBERALIZM EWOLUCYJNY (MONTESKIUSZ, CONSTANT, TOCQUEVILLE)

Pocz. - XIX wiek

JEDNOLISTOŚĆ PORZĄDKU MORALNO - PRAWNEGO ISTNIEJE W JEDNEJ GRUPIE NARODOWEJ (absolutyzm odnosi się NIE do całego gatunku ludzkiego, ale do poszczególnych grup narodowych)

Liberalizm ewolucyjny cechuje antyuniwersalizm -> brak jest kryteriów i hierarchizacji porządków moralno - prawnych

Monteskiusz - próba wyjaśnienia istnienia bez użycia instytucjonalizmu i absolutyzmu

PLAN MORALNO - PRAWNY stoi NAD planem instytucjonalnym

DUCH PRAW (uwarunkowania empiryczne) - okoliczności i warunki RÓŻNE DLA RÓŻNYCH GRUP narodowych (prawo, kultura, geografia)

GRUPA NARODOWA STOI NAD JEDNOSTKĄ

1. Odrzucenie prawa natury i rozumu w liberalizmie ewolucyjnym (istnieją uprawnienia, ale NIE przyrodzone, lecz wywodzące się z danego porządku moralno - prawnego)