37136

Kani- zadawał pytania jak możliwe są nauki'¹ Filozof znał nauki przyrodnicze Wyraźnie zrozumiał ze samo istnienie nauk pntyr stanowi powaźny pioblcm fil Początek tzw filozofii krytyczne) Istnienie rozwijającej się fizyki było faktem nieodwołalnym, domagał się małe fizycznych uzasadmen A więc jak możliwe są nauki empiryczne’’ Byio to pytanie źródłowe, które dało początek nowemu systemu fil Wprowadził podział sądowi zdań z/w na treść pytania o poznaniem esc poznania) sądy anabtyvzne(iue poszerzają treści poznania)* wyjaśniają Sądy syntetyczne! rozszeizagące) treść poznania Sądy dzielone z/w na stosunek do doświadczenia: apion( w stosunku do doświadczenia) gdy doświadczenie jest zbyteczne do uzasadnienia sądu Sad apostenon- me stwarzają specjalnych problemów* samodoświadczenie nie jest niczym innym jak ciągłą syntezą spostrzeżeń tylko doznań zmysłowy:li Nauka która budowała by sądy syntetyczne apion zasługiwała by na miano ideału nauki Jak możliwa jest czysta matematyka'’ Można z ufnością powiedzieć ze pewne czyste, syntetyczne poznania apioh istnieją rzeczywiście i dana jest czysta matematyka i czyste przyrodoznastwo zawierające śtwteiil/ciue Fakt Ze osnową matematyki są zduna syntetyczne apion jest odpowiedzialny za dotychczasowy sukces matematyki Uważał Ze podstawą matematyki jest jakaś czysta naoczność która swoje pojęcia może pizedstawić konkretnie, a jednak apion Wyprzedza to wszelkie doświadczenia Czysta geometna i arytmetyka są poznaniem arytmetycznym W przypadku geom kategorią jest przestrzeń. aiyimetykn-c/as Geom kładzie u swych podstaw czysta naoczność przestrzeni. arytmetyka nawet swoje pojęcia liczby wytwarza przez kolejne połączenia jednostek w czasie Jak możliwe jest czyste pizyrodoznast w\v’ Zawierają one zarówno zdatne konieczne jak i przypadkowe Czystym jest tylko część przyrod ajmon Przyrodę inozna rozpatrywać inatcnabuc wówczas jest ogółem wszystkich przedmiotów doświadczenia Przyrodę można rozpatrywać formalnie jako prawidłowość w szystkich przedmiotów doświadczenia Wzorem czystego przyrod jest lakanla mechanika newtona Zdawał sobie sprawę ze ogólne zasady mechaniki zawierają w sobie wszelkie możliwe szczególne przypadki Optócz elementów z doświadczenia elementy *iue całkiem czyste"- nich nicprzciukliwość Empiryczne pojęcie matem Kluczowy punkt tccni głosi sąd spostrzeżeniowy rac może nigdy uchodzić za doświadczenie bez przyjęcia prawa głoszącego ze gdy spoitizegamy jakieś doświadczenie to odnosimy je do czegoś co je poprzedza i po czym ono wg prawa powszechnego następuje Doświadczenie icst synteza notce ze spostizcZcraanu zmysłowymi.

WAlTHET-konnologia wszechświat jako proces Myśl auteiśycziue filozoficzna, uprawiana w śród najwyżej rozwiniętej inat-fiz i kompetencji w dziedzinie nauk pizyrod Zaproponował spekulatywne system ptzyi który fiinkcjonował równolegle do nauk przyr Używane przez, niego kategońe. tj racjonalność struktur. ich konstmkcje za pomocą związków funkcyjnych, uznanie dla lezultatow myślowych syrtez- to elemeidy wywodzące sę z ni.iicni.it vki i pizcinkające całą koncepcje Był wybitnym znawcą teon względności, próbował interpretacji na swx!>j sposób Z tego wyrosła cala jego metnfiz przyroda Ciała są zespołarra zduzeń a mchy są krzywymi czasopizestrzeiu Wszystko to nlrue działało na wyobraźnie Sądził Ze należało juz tylko ptzełwoizyc (Luk nauki na metafizyczną stiuldmc Wykuua się całość utkana z wzajemnych relacji pomiędzy częściami, których jedyną rzeczywistością jest to Ze są one członami relacji Kolejna idea zaczerpnięta z biologi: twórczego stawania się- wzrostu. Dzięki stawianiu się całościowa struktura rzeczywistości nabiera cech procesu Nazwał swój system filozofią organizmu lub procesu Metafizyka procesu, dwie idee a) calosciowości (bez reszty określona układem relacji pomiędzy częściami - rzeczywistość jako oigaruzrn) b) przemijania - uzasadracrac co prowadzi do ujmowania rzeczywistości jako procesu Proces stawania się - częściowo w duchu metafizyki arystotelesa |ako przechodzenia z możności do aktu_