Drzewo życia
9

wartości, z ethosem ludności wiejskiej, odsłania podstawy ludowej filozofii życia.

Pytanie: jak powstał i w jaki sposób istnieje świat? — to fundamentalna kwestia tej części światopoglądu, którą wybraliśmy za temat rozważań. Waga pytania jest ogromna, gdyż odpowiedź na nie warunkuje kolejne możliwe do postawienia wobec świata pytania. Ostatecznym zaś ich celem jest znalezienie sensu życia ludzkiego, uwikłanego w nieskończoną ilość związków z przyrodą. Dla wszystkich uzyskanych odpowiedzi mit stanowi płaszczyznę odniesienia. Odnajdując w micie sytuację pierwszą, obdarzoną sankcją świętości, same nabierają waloru naturalności i prawdziwości

Kiedy Schulz pisał o sensie jako istocie rzeczywistości przyjmował, że nie jest on immanemtną cechą świata. Dlatego poszukiwał środków, za pomocą których ludzie konstytuują świat sensowny. W poezji dostrzegł te właściwości, którymi dysponuje również mit.

Co to jest mit? Nadzwyczaj trudno udzielić na to pytanie jednoznacznej, a ponadto wyczerpującej odpowiedzi. Ujmując rzecz najprościej — mit to zwykle opowieść, tekst opisujący i wyjaśniający zjawiska, wydarzenia, sytuacje. Ponieważ nie zawsze ma on postać zwerbalizowaną, lepiej jest mówić o obrazie — swoistym, zwykle nieprawdziwym, z naukowego punktu widzenia, obrazie rzeczywistości. Mit nie jest jednak 'bajką, której prawdziwość zawsze może zostać zakwestionowana. Jego funkcje nie ograniczają się też nigdy (wbrew temu, co kiedyś sądzono) do zaspokajania potrzeb estetycznych ani do dostarczania ludziom pewnej sumy wiedzy. Gdyby mit miał tylko znaczenie poznawcze, to — abstrahując od prawdziwości zawartych w nim informacji — nie różniłby się od nauki. Między nauką i mitem istnieje jednak olbrzymia różnica. Mit pełni nieporównanie więcej funkcji, a przede wszystkim

22