39849

człowiek korzystał tylko ze swoich naturalnych atrybutów, dzikusowi obce były pojęcia dobra i zła; samce i samice spotykały się tylko w jednym celu; przełom - pojawiają się proste narzędzia, przez które cźłowiek zwiększa możliwości swojego ciała, a wraz z nimi - początki mowy w formie krzyku, stałe siedziby; zaczątki grupy społecznej - łączenie się w pary. w dalszej perspektywie - rodziny; zatem pojawienie się rodziny jako skutek zmiany trybu żyda)) i faza pierwotnego ucywilizowania (podział na role męskie i żeńskie, powstanie wspólnoty sąsiedzkiej, powstanie rodziny, agresja skierowana jest przeciwko innym grupom sąsiedzkim; człowiek przez przypadek porzuca ten stan). Po nim - stan wtórnego skażenia natury ludzkiej: a) pojawienie rodów, narodów powoduje pojawienie się wojen o terytorium, żywność - stąd rodzi się chęć podbijania, zawtadnięde innymi, b) powszechnieje wyzysk człowieka przez cżłowieka. c) nowe formy organizacyjne powstałe poprzez nadanie przywilejów pewnym grupom ludzi kosztem innych grup - miasta i prowincje, które chronią przed najazdem i same stanowią źródło skutecznego podboju, d) nierówność społeczna - człowiek kiedy rodzi się. rodzi się wolny, ale w zasadzie jest niewolnikiem, e) wyjście ze stanu nierówności społecznych przez zawarde umowy społecznej, która może złagodzić niedolę człowieka przez ograniczenie nierówności społecznych - naturalne pragnienie każdego cżłowieka do prowadzenia spokojnego żyda jako przyczyny zawiązania umowy społecznej. Wolność znaczy tyle. co równa wolności (wolność faktyczna a locke owksa równość wobec prawa). Idea równej wolnośd odnosi się do sfery polityki - zapewnienie równości ma występować dlatego, że ludzie z natury nie są sobie równi: cel - ludzie niezależni od siebie, w jakiś sposób - wolni. To zaś wymaga instytucji (aby ludzie byli wobec siebie równi, muszą być obywatelami).

Zasady filozofii politycznej Locke'a, na których opiera się Deklaracja Niepodległości:

• Doktryna prawa naturalnego i wynikające z niej naturalne przywileje jednostki, teoria powstania państwa, prawo do rewolucji, koncepcja suwerenności ludu (założenie istnienia naturalnych praw do życia wolności i szczęścia, naturalnej równości wobec prawa)