39510

OSOBA I RELACJE OSOBOWE

Temat osoby pojawił się w zaawansowanej filozofii chrześcijańskiej- chodziło o techniczne, filozoficzne ujęcie podobieństwa człowieka do Boga. Bóg stwarzał wszystko, ale człowiek był Jego podobieństwem.

Odpowiedzią była teoria osoby- osobą jest to, co stanowi podobieństwo do Boga.

KLASYCZNA DEF. OSOBY BOECJUSZA- to byt jednostkowy o rozumnej naturce

1.    tradycja klasyczna- z pozycji wewnętrznej zawartości osoby, jest w niej rozumna natura

2.    tradycja dochodzenia do relacji- po tych relacjach rozpoznajemy osobę

TOMASZ- daje 6 definicji osób powstałych z koncepcji Boecujsza. Chciał w ten sposób unaocznić przedmiot, opisać z różnych aspektów.

Najprościej osobę u Tomasza określić jako constitutiva personae- byt jednostkowy o rozumnej naturze:

1.    esse- istnienie, ono wskazuje, że osobą może być tylko byt jednostkowy z punktu widzeiua

esse, nie substancji- istoty

2.    intelektualny charakter bytu, któty wskazuje na podmiot, na sam intelektualny charakter, a nie

na przejawienie się tej intelektualności

3.    typowe dla ludzi osobowe relacje/ od Gogacza.

Wojtyła- wśród relacji dla ludzi jest czyn. postępowanie człowieka-jest świadome, wolne, dobre.

KLASYCZNA KONCEPCJA RELACJI

RELACJA- przypadłość zapodmiotowana w 2 bytach: 1- podmiot relacji. 2- kres Relacja jest nazywana przyporządkowaniem podmiotu do kresu. Warunkiem relacji jest wzajemność- Andrzejuk, Gogacz- relacje są zwrotne.

Problem fil.- czy jest to 1 relacja, czy 2 osobne- miłość bez wzajemności. Wg Wojtyły, miłość taka nie jest relacją osobową.

Relacja osobowa wg Gogacza buduje się wprost i bezpośrednio na własnościach transcendentalnych, na prcejawach aktu istnienia.