103023
Hymn 82 | Wiśwakarman
FILOZOF
Sv\ą myślą zrodził mocarz, ojciec wzroku Te dwie krzywizny, jakby tłuszcz ofiarny,
A kiedy krańce się ich utrwaliły.
Wtedy się niebo i ziemia rozsnuły.
Jest Wiśwakarman potężny, rozumny, Stwórca, kierownik, najwyższe zjawienie,
A tych są rade ofierze pragnienia,
Gdy jeden - słyszą - jest poza gwiazdami.
On naszym ojcem, on kierownik, stwórca,
On zna siedziby i istnienia wszystkie,
Jeden, co bogom imiona nadaje,
I oto jacyś pytają o niego!
Pierwsi wieszczowie, jakby ofiarnicy,
Liczne mu skarby złożyli w ofierze,
Tkwiące w przestrzeni w bezruchu i ruchu, Istnienia wszystkie te oto stworzyli.
ANTAGONISTA
Jest on za niebem i poza tą ziemią,
Poza bogami i duchami złymi,
Jakiż to pierwszy kiełek przyniosły więc wody, W którym bogowie siebie oglądali?
FILOZOF
Ten pierwszy kiełek, co przyniosły wody,
W którym bogowie wszyscy się skupili,
To jeden, w piaście wieczności osadzon.
Z której stworzenia wyrastają wszystkie.
Czy znacie tego, kto to wszystko stworzył, Wręcz coś innego w swym nosicie sercu. Dymem osnuci, szepczący zaklęcia,
Kapłani włóczą się. mordercy zwierząt.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
DSC09 DO WSZECHSTWÓRCY. 10. 82. 1. Stały w zamysłach zrodził ojciec wzroku Wskanowanie0014 (82) Ja jestem Ozymandias, król królów. Mocarze, patrzcie na moje działa i przedDSC09 DO WSZECHSTWÓRCY. 10. 82. x. Stały w zamysłach zrodził ojciec wzroku W tłuszcze ofiarne pogrąBez nazwy32 82 Szkice z filozofii literatury gandowych czy wreszcie w postawie czysto badawczej, jak- Filozofia wychowawcza Morusa zrodziła się w wyniku dyskusji w gronie przyjaciółHymn 811 Wiśwakarman KAPŁAN Ten wieszcz, ten bohater, co w te wszystkie byty Zstąpił, ofiarę składajpage0059 DEFINICYA ARYSTOTELESA. 53 skiemi. Otóż filozofia może się chlubić, że łączy w sobie tę kor334 IX. Późniejsze kierunki rozwoju filozofii Te dwie odpowiedzi mają wspólne źródło. Zakłada się tu68015 skanuj0014 18 CO TO JEST FILOZOFIA? w niemałej mierze od tego, jak na te piania odpowie. Nie t20 ny. Przez stulecia pisali o nim filozofowie i prawnicy. I do dziś w różnych odmianach kierunki teJedynak 1996: 82). W swoim opracowaniu na temat perswazji w kazaniu Zdunkiewicz dzieli te formy na dpic 10 05 07 3259 82 Część pierwsza. Prolegomena wet w tych samych warunkach problemy te mogą być iwięcej podobnych podstron