103023

103023



Hymn 82 | Wiśwakarman

FILOZOF

Sv\ą myślą zrodził mocarz, ojciec wzroku Te dwie krzywizny, jakby tłuszcz ofiarny,

A kiedy krańce się ich utrwaliły.

Wtedy się niebo i ziemia rozsnuły.

Jest Wiśwakarman potężny, rozumny, Stwórca, kierownik, najwyższe zjawienie,

A tych są rade ofierze pragnienia,

Gdy jeden - słyszą - jest poza gwiazdami.

On naszym ojcem, on kierownik, stwórca,

On zna siedziby i istnienia wszystkie,

Jeden, co bogom imiona nadaje,

I oto jacyś pytają o niego!

Pierwsi wieszczowie, jakby ofiarnicy,

Liczne mu skarby złożyli w ofierze,

Tkwiące w przestrzeni w bezruchu i ruchu, Istnienia wszystkie te oto stworzyli.

ANTAGONISTA

Jest on za niebem i poza tą ziemią,

Poza bogami i duchami złymi,

Jakiż to pierwszy kiełek przyniosły więc wody, W którym bogowie siebie oglądali?

FILOZOF

Ten pierwszy kiełek, co przyniosły wody,

W którym bogowie wszyscy się skupili,

To jeden, w piaście wieczności osadzon.

Z której stworzenia wyrastają wszystkie.

Czy znacie tego, kto to wszystko stworzył, Wręcz coś innego w swym nosicie sercu. Dymem osnuci, szepczący zaklęcia,

Kapłani włóczą się. mordercy zwierząt.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
DSC09 DO WSZECHSTWÓRCY. 10. 82. 1.    Stały w zamysłach zrodził ojciec wzroku W
skanowanie0014 (82) Ja jestem Ozymandias, król królów. Mocarze, patrzcie na moje działa i przed
DSC09 DO WSZECHSTWÓRCY. 10. 82. x. Stały w zamysłach zrodził ojciec wzroku W tłuszcze ofiarne pogrą
Bez nazwy32 82 Szkice z filozofii literatury gandowych czy wreszcie w postawie czysto badawczej, jak
-    Filozofia wychowawcza Morusa zrodziła się w wyniku dyskusji w gronie przyjaciół
Hymn 811 Wiśwakarman KAPŁAN Ten wieszcz, ten bohater, co w te wszystkie byty Zstąpił, ofiarę składaj
page0059 DEFINICYA ARYSTOTELESA. 53 skiemi. Otóż filozofia może się chlubić, że łączy w sobie tę kor
334 IX. Późniejsze kierunki rozwoju filozofii Te dwie odpowiedzi mają wspólne źródło. Zakłada się tu
68015 skanuj0014 18 CO TO JEST FILOZOFIA? w niemałej mierze od tego, jak na te piania odpowie. Nie t
20 ny. Przez stulecia pisali o nim filozofowie i prawnicy. I do dziś w różnych odmianach kierunki te
Jedynak 1996: 82). W swoim opracowaniu na temat perswazji w kazaniu Zdunkiewicz dzieli te formy na d
pic 10 05 07 3259 82 Część pierwsza. Prolegomena wet w tych samych warunkach problemy te mogą być i

więcej podobnych podstron