114326

Renesansowa filozofia przyrody

•    dmga szkoła myślenia obok luimanist.

•    główni przedstawiciele w Bolonii, Padwie, Ferrare, muz. Piętro Camporaclii

•    kwestia recepcji arystoteizmu, jego interpretacja

•    problem w interpretacji jednostkowej nieśmiertelności

•    dusza jest formą ciała

forma jest tym, co wspólne dla wszystkich rzeczy danego gatunku, coś ogólnego.

Św. Tomasz musi odejść od ortodoksyjnego rozumowania arystotelesowego

•    dusza jako forma pojawiła się u Awerroesa

•    dusza w zakresie w jakim jest nieśmiertelna jest wspólna wszystkim ludziom

•    człowiek jest medium przez który ogólny rozum funkcjonuje

•    arytstoteicy musieli znaleźć inne uzasadnienie dla moralności

•    w + perspektywa odpłacenia szubrawcom, niegodziwcom - warto więc postępować moralnie

•    autonomizacja etyki - jeśli ludzie postępują dobrze, to dlatego, że są rozumni, że są w stanie odróżnić dobro od zła, cnota czy nagroda jest czymś co pojawia się bezpośrednio -brak zwłoki w nagradzaniu lub karaniu (dopiero po śmierci). Cnota sama się wynagradza. Nurty związane z magią

przedstawiciel.: Paracelsiusz

•    jako filozof przyrody b>4 amatorem

•    zainteresowanie medycyną, podróżował przez Europę, podejmował badania by wydrzeć tajemnice natury

•    świat - jedna żywa całość związków i zależności (w jednym kręgu łączy się wszystko i oddziaływuje na siebie)

•    w diagnozowaniu i leczeniu należy uwzględniać wpływ wszechświata na chorego

•    wszechświat jest tłumaczony przy uwzględnieniu materii ziemskiej bądź gwiezdnej

Przyrodnicy wyróżniali 3 elementy: (jak żywioły u starożytnych)

1.    siarka

2.    rtęć

3.    sól

Leżą u podstaw rzeczywistości.

Chodzi tu o pewne fazy spalania:

•    siarka - to co się pali

•    rtęć - to co się dymi

•    sól - popiół (pozostałość)

Ogień jest podst. czynnikiem rzeczywistości.

Pokrewieństwo człowieka z przyrodą - Bóg stworzył świat z niczego, nie licząc człowieka (ulepił go z mułu - samej natuiy) - człowiek jest prawdziwym pierwiastkiem bytu, odnajduje się jako część natury. Świat zew. jest zwierciadłem człowieka.