115075

- Hugo Grocjusz - wiara w ludzki rozum, człowiek jest szczególną wartością i posiada prawa których nikomu nie zawdzięcza - tj Bóg je daje. głosił, że wola boska jest źródłem prawa, wola boska rozpoznawana jest dzięki rozumów

Teoria umowy społecznej

■ł Teoria umowy społecznej

- lakub Rousseau - człowiek rodzi się wolny a państwo ma gwarantować tą jego wolność, wewnętrzna umowa społ.dla dobra ogółu

4 18 wiek Dekla ra c ja Praw Człoyyleka i Obywatela - (rewolucja francuska) odwołanie do praw naturalnych

■4 Deklaracja Niepodległości 4 Thomas Palne 1791 „The rights of Man"

-    nawiązywał do praw natiry

-    człowiek jako jednostka a prawa przynależą wszystkim

-    człowiek ma niezbywalne prawa

-    początkiem praw jest wola boska, człowiek nabył ją przez moc stworzenia

-    łączył prawa z obowiązkami

-    równe prawa są motywacją wypełniania obowiązków

-    poszanowanie praw innych

-    odwoływał »ie do rozumu I wzmocnił świecka koncepcie PC

-    państwo może więcej popsuć niż naprawić, zwrócił też uwagę na ubóstwo ludzkie które jest poniżeniem dla człowieka

-    państwo powinno dążyć do standardu minimalnego dobrobytu ale robiąc to nie może łamać praw naturalnych

Opozycja wobec koncepcji praw naturalnych 4

*4 Edmund Burkę - ważne prawo do życia, własności, równego traktowania przed sądem itp . ale uważał że PC są nieużyteczne, są abstrakcyjne, a polityka państwa powinna być praktyczna. Popierał prawo stanowione i głosił sprzeciw przeciwko uniwersalistycznej koncepcji Paine a, bo uważał że świat jest zbyt różnorodny

-4 Jeremy Betham - odrzuca koncepcje praw naturalnych i uważał że PC powinny być bardziej

określone I materialne. Popierał prawo stanowione, racjonalne i konkretne , tworzenie prawa wokół abstrakcji jest niebezpieczne. Różne prawa bo nie ma równości praw (rodzice a dzieci), gdyż ludzie nie są tacy sami , czyli zaprzeczał teoriom uniwersalistycznym bo na świecie jest różnorodność. Równość praw uważał za absurd. Zwolennik praw stanowionych.

“4 19 wiek Utylitaryzm. który wypad koncepcje praw naturalnych i zwiększa znaczenie ekonomii i socjologii, oraz postępu

We Francji i Anglii prawa naturalne uważano za koncepcje anarchiczne

K.Marks uważał że PC są koncepcją egoistyczną, odseparowaną od wspólnoty która jest ważniejsza od jednostki -interes grupy. PC i prawa naturalne wdrażają ideały klasy burżuazyjnej. nie ma tam skupienia na pracy i procesie produkcji a jednostki są wrogami - to jest egoistyczne.

Wystąpiło zachłyśnięcie kapitalizmem stąd po 2 WŚ zaczęto się zastanawiać na nowo nad PC

Powstała Międzynarodowa Organizacja Pracy, co wynikało z rewolucji przemysłowej (MOP - prawa gospodarcze, prawa robotników)

PRAWO WEWNĘTRZNE

•    Kodeks Hammurabiego ok 1750 pne - najstarszy kodeks świata, równość wobec prawa, sprawiedliwość, ochrona słabych przed silnymi i praworządność (mimo wszystko ten kodeks nie jest do końca zgodny z PC)

•    Karta Cytrusa w Persji 520 pne -prawo do własności, wolności, bezpieczeństwa, wolność poruszania się i wyznania, równość wobec prawa

•    Edykt Asioka 300 pne (Indie) - okres wojny i zasady prowadzenia wojen tj zakaz wojny w miejscach religijnych, ochrona domów cywilnych, rannych i chorych. Także zakaz ataku bezbronnego lub śpiącego.

•    Wielka Karta Swobód 1215 (Jan bez Ziemi Anglia) - pierwszy w Europie akt prawa wewnętrznego Swobody obywatelskie dla wyższych sfer.

Prawo oporu przeciwko królowi jeśli naruszy postanowienia karty

Zakaz więzienia bez wyroku

Zakaz pozbawiania własności bez wyroku