6897704163

6897704163



ZBAWIENIE PRZEZ SZCZĘŚCIE 851

1. 2. Popularno-oświatowe ujęcie szczęścia. Bardziej pedagogicznie podchodzi do zagadnienia literatura wychodząca z założenia, że szczęścia można się nauczyć.8 Literatura ta zawiera liczne mowy obrończe i panegiryki na cześć szczęścia. Przede wszystkim jednak uważa się ona za uniwersalnego doradcę, wręcz za nauczycielkę życia. Zależnie od poglądów autora formułowane są .różne podstawowe zasady szukania szczęścia: Harmonia i pogoda przeważają jako recepty. Mamy też pouczenia, jak zachowywać panowanie nad sobą i jak przyzwoicie się nudzić, jak nie dopuszczać do smutnych myśli i jak uczyć się sztuki odprężenia i dobrego samopoczucia, jak sobie radzić ze złym nastrojem, nieciekawym towarzystwem itp. Higiena psychiczna, zapomnienie o smutkach i spokój domowy zajmują poczesne miejsca w programie. Bez wątpienia jakieś ABC sztuki życia może się wszystkim przydać. Literatura ta jednak nie porusza wcale pytania o uwarunkowania tak wysoko cenionego szczęścia. Z tej racji wiele rad, pozornie praktycznych i na czasie, bo wykluczających wszelką utopijność,9 w istocie nie może mieć zastosowania w życiu: są to rady dla tych, co sami już wszystko mają, a zagadnienie sprawiedliwości społecznej dla nich nie istnieje. Są to lektury dla ludzi nasyconych własnym dobrobytem, którym potrzebna jest pomoc w trawieniu.

1. 3. Ujęcie empiryczno-socjologiczne. Tu możemy oczekiwać opisu naukowego, któremu zawsze zagraża pomijanie elementów subiektywnych, pragnień i doświadczeń szczęścia. Ale spotyka się też i całkiem nienaukowe obrazy stanu rzeczy, nawet wręcz hagiograficzne przedstawienia „poszukiwaczy szczęścia” i „filozofii szczęścia”.10 Nasuwa się jednak pytanie dlaczego właśnie te a nie inne zjawiska uznawane są za typowe. Dokładniej da się już przedstawić cele, jakie ludzie sobie stawiają, pragnienia i nawet pojęcia szczęścia, badając zmiany przdstawień szczęścia, kryteria sukcesu występujące w różnych warstwach społecznych, klasach, grupach wieku itp. Przydatne jest także analizowanie modeli walki o szczęście funkcjonują-

•    Z pośród licznych pozycji wymieniamy: A. H. Z. Carr, Clilck haben will ge-lernt sein Kleiner Leitfaden des Erfolgs Im tdgllchen Leben, Wien 1957; A. Heck-scher, Clilck fili alle, Kóln-BerUn 1964; B. Russell, Eroberung des Clilck. Neue wege zu einer besseren Lebensgestaltung, Darmstadt 1951; Alain, Die Pfllcht glilc-kllch zu sein, Dusseldorf 1960; U. v. Kardoff, GUlcklich sein und gliicklich machen ABC der Lebenskunst, Mtlnchen 1965. M. Auclair Klelne Schule des Clilck, Stuttgart 1960.

•    Tak np. n. J. Baden, Der Mensch und sein Clilck, Giltersloh 1957, z ogromnym patosem potępia wszelkie myślenie nastawione na przyszłość Jako lekceważenie teraźniejszości i tworzenie mitów.

” Por. L. Marcuse, PhilosopMe des Clilcks von Hiob bis Freud, ZUrich 1972.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
849 ZBAWIENIE PRZEZ SZCZĘŚCIE z nadziei należy do obowiązków chrześcijanina (1 P 3, 15). Nawet
ZBAWIENIE PRZEZ SZCZĘŚCIE 853 cą na miano szczęścia. Jest rzeczą oczywistą, że cel tego rodzaju możn
ZBAWIENIE PRZEZ SZCZĘŚCIE 855 ologicznej26... W związku z tym starają się zbadać historyczne korzeni
ZBAWIENIE PRZEZ SZCZĘŚCIE 857 nie jest słuszne, lecz odpowiada na pytania: j a k dane jest zbawienie
859 ZBAWIENIE PRZEZ SZCZĘŚCIE facto zamieniać ewangeliczne wezwanie do pokuty i pojednania w jego
ZBAWIENIE PRZEZ SZCZĘŚCIE 861 2. W jaki sposób Chrystus może być nadzieją świata? Wedle świa-twa tra
ZBAWIENIE PRZEZ SZCZĘŚCIE 863 ścia, lecz interpretuje drogi, którymi ludzie do szczęścia dążą. Byłob
Dawno, dawno temu, na bezkresnym lazurowym oceanie leżała wyspa, zamieszkana przez szczęśliwe zwierz
SKORUPA ZIEMI. 47 i rzeki. Tylko to, co było najtrwalsze, albo co przez szczęśliwy zbieg okolicznośc
EBERHARD KIRSCHZBAWIENIE PRZEZ SZCZĘŚCIE? UWAGI WSTĘPNE 1.    Sposób postawienia

więcej podobnych podstron